从通俗化电视剧探讨电视艺术的俗雅之争第5期(总第84期)2011年9月山西广播电视大学JournalofShanxiRadio&TVUniversiNo.5Sep.2011摘要:当今小国社会处于经济和文化的转型期，电视剧作为曾经的主导娱乐项FI,其教化功能逐渐被弱化，取而代之的是娱乐功能的凸显.如何能在电视剧发展过程中把握雅俗的尺度，使两者能够和谐共存，在娱乐大众的同时注重教化引导功能，成为新时期电视艺术工作者的首要任务.关键词:雅;俗;迎合受众;真实;题材创新中图分类号:G728.8文献标识码:A文章编号:1008-8350(2011)05—0094—03中国电视剧一直以”主旋律”作品充分发挥电视艺术的认识功能和教化功能，为”团结人民，教育人民,打击敌人”做出积极贡献，但也眾露岀其弊端:单一，束缚的艺术形式和模式严重朿缚了电视剧的发展・80年代后期，电视剧创作开始着力探索自身的艺术性，同吋开始借鉴电影理论和创作方法，创作出许多优秀的作品•如1994年的《三国演义》就是典型的借助电影技法，改变了电视剧小场景,近距离的模式，集中发掘电视剧艺术具体表现力，是电视剧作为独立艺术的范本.此后,电视剧不断确立自己独立的美学品格和艺术语言，开始了”雅”剧的创作热潮和理论研究热潮.但随着市场经济的发展，俗文学逐渐繁荣•关注社会底层和平民牛活成了电视剧创作主流,出现了许多优秀通俗电视剧.如《牵手》，《贫嘴张大民的幸福牛活》，《中国式离婚》，《金婚》，《媳妇的美好时代》等.，通俗电视剧渐登大雅之堂与”阳春白雪啲”雅”剧相比，”俗”剧转向主动地贴近广大普通老百姓的心理需求和欣赏口味，开始走向市井牛活，具有平民化，非英雄化的特征•比如《牵手》和《中国式离婚》中的婚姻危机和人到中年的困惑，《家有九凤》中的姐妹矛盾，《双面胶》111的婆媳战争,都是发牛在我们周围的普通家庭里最真实，寻常的事情•这里的人物也是清一色的小人物，普通人•通俗电视剧将凡人小事搬上了屏幕，使电视剧从以往的收稿151期:2011-06-16作者简介:王爽(1981—)，女，山西朔州人，山西广播电视大学，在读硕士.?94?政治性，理想性转向了经济性，消费性•通俗电视剧面向大众，反映普通人的牛活和情感，将人与人之间的交往，情感，悲欢离合，伦理道德等用观众喜闻乐见的形式演绎出来•因为电视剧本来就是大众文化,是为普通大众服务的，所以创作通俗电视剧要更倾向于平民视角，更应充满质朴的爱，同情与关怀,真诚描摹世态人情的庸常和无奈.通俗电视剧最早主要以室内剧形式出现于屏幕・1990年播出的《渴望》在当吋红极一吋•若在今天看这部电视剧，可能觉得情节老套，思想守旧，无法吸引观众,但在当吋却出现刀人空巷的盛况,市场反映空前巨大.《渴望》也是第一次成功探索电视剧艺术牛产及创作的特有规律,并开始强调电视剧的可视性和娱乐性•其后通俗剧的发展并不是很快•因为我国一直以来都十分强调电视剧的教化意义和政治效果，央视更是播放主旋律电视剧的主要阵地，通俗剧的播放量很有限.但随着电视产业的市场化，通俗剧和主旋律电视剧之间也在不断地进行磨合与妥协•我们从央视播放电视剧的情况也可以看出:央视已明显增加了通俗剧乃至港台剧的播放，内容更丰富,更吋尚•比如有《再见阿郎》，《有福》，《插树岭》，《当家的女人》等尽量满足观众娱乐需求的电视剧作品，同时也出现了人量优秀的通俗电视剧，如《中国式离婚》，《空镜子》，《摩登家庭》，《最浪漫的事》，《亮剑》，《士兵突击》等.二，雅俗之争随着通俗电视剧的繁荣，电视剧艺术的雅俗论争也日益激烈，就像赵本山的小品，几乎年年上春晚，给千家刀户带去欢笑，但仍不乏有许多评论家认为此俗文化难登春晚高雅之2011年9月王爽:从通俗化电视剧探讨电视艺术的俗雅之争堂•在客观社会实践的前提下，千差万别的审美评价总是会形成''雅呀F俗哂个走向，电视剧也不例外.”俗”就是“通俗”，通俗电视剧就是反映大众的世俗牛活和情感•而高雅艺术在思想内容上追求人文精神的深度探索和个体牛命的感焙，优秀的高雅电视剧都是思想深刻，艺术品位很高的精品•俗并不否定对雅的追求•有人对”俗”有错误的理解，认为”俗”就是”低俗”,就是对观众丿甫俗趣味的迎合，有...