供家庭圣经学习班及个人使用教会治理问答原著：托马斯·史密斯牧师英文编辑：杰弗里·道南牧师中文编校：王志勇牧师中文翻译：华逊中文编校：雷默目录雷默序英文著者托马斯·史密斯原版序英文原著编者杰弗里·道南序第一章论教会第一节“教会”一词在《圣经》中的不同含义第二节“教会”的划分，有形教会与无形教会第三节目前“教会”一词在上述几方面的用法第四节论大公教会第五节论教会合一第六节论纯正的教会、不完全的教会、败坏的教会与假教会第七节论教会的持续性与必要性第八节论不同教会的责任，战斗的教会与得胜的教会第二章论教会治理第一节教会治理总论第二节论长老制教会的治理形式第三章论教会圣职人员第一节论教会中特殊圣职人员——使徒、传福音的与先知第二节论教会中一般与持续性圣职人员——首先是长老或监督第三节论监督与牧长的同一性第四节论教会的使者第五节论监督的持续性、呼召与按立第六节论治理长老第七节论执事第八节论圣职人员的选举第四章论教会审议会第一节教会审议会总论第二节论教会堂会第三节论长老会第四节论耶路撒冷的长老会第五节论以弗所及其他地方长老会第六节论长老会－－结论第七节论大会第八节论总会第九节论教会设立的其他组织第五章论教会的权柄第一节论教会权柄的性质及其在国民政府之外的独立性第二节论良心的真自由第三节论教会权柄的划分——首先是教理上的权柄第四节论教会信条第五节论教会第二种权柄――为治理与次序而制定规范的权柄第六节论教会第三种权柄――劝惩的权柄第七节论纳入与逐出教会第六章论教会团契第一节论教会团契的性质及必要性第二节论教会成员的本分第七章论长老制教会与其它宗派及世界的关系第一节论罗马天主教第二节论主教制第三节论公理制第四节论使徒统绪的教义第五节长老制教会的优势与宣告第六节论长老制教会与世界的关系托马斯·史密斯生平推荐阅读书目教会教理问答评介（后封面）雷默序：“永生上帝的教会”“这家就是永生上帝的教会，真理的柱石和根基”（提前3:15）。编校完毕这本《教会治理问答》，我确实颇有感触。作为中国的基督徒，我们确实既需要明白目前基督教在中国的实际情况，又需要明白圣经中的启示，然后才能从现实出发，以圣经为标准，使教会更加合乎上帝的心意。目前中国信主的人不断增加，甚至在城市人口和知识分子中，信主的人数也有明显的上升。因此，很多人说中国教会正在经历大的复兴。其实，严格说来，并不是“复兴”（revivalism），而是“传福音”（evangelism）。因为前者所指的是已经信主的个人，或者信主的人口占大多数的地区，在一定时间的灵命冷淡之后，又重新为上帝的真道火热起来；而后者则是指没有信主的个人，或者信主的人口很少的地区，经过传福音而有很多人归向主。“复兴”一词可以适用于欧美地区，这些地区基督教已经成型，在社会中也有相当大的影响；而目前中国基督徒的增加显然属于后者。当然，泛泛而论，不管是针对冷淡退后的基督徒，还是从未听闻福音的人，都需要不断地传讲上帝“公义的律法”，“恩惠的福音”。因着圣灵的感召，律法把人带到福音的面前，使人因信称义，得着基督为我们做成的救恩；藉着圣灵的大能，福音把人带到律法的面前，使人因信行义，使我们活出基督造我们的荣美的形像。但仔细分析，宣讲的侧重点仍然有所不同。对于前者，需要重点传讲上帝在基督里的大爱，使他们能够恢复自己对主的初爱，重新过感恩的生活；对于后者，需要重点传讲上帝对罪人的愤怒，使他们能够知罪、认罪，并为自己的罪感到绝望，从而接受上帝在基督里为我们所预备的救恩。从教会的建造上来看，对于前者而言，主要是恢复和更新；而对于后者，则是建造和巩固。所以，对于中国教会而言，首要的是建造和巩固。我们在很多方面都是一穷二白的。不仅是在教义方面，也包括在教会治理方面。在这两方面，中国教会的软弱和混乱也是在全世界出名的。吃教者的伪善，愚昧者的狂热，异端的横行，美德的缺乏，使仍然处于萌芽状态的中国教会处处乌烟瘴气，已信主的人得不到在真理上及时的造就，未信主的人看到教会现状就耻笑远之。一切真正热爱主，热爱锡安的人怎不忧心如焚？！其实...