南山空同道德经导引众人读《道德经》，多是掰开了、揉碎了，一个字一个字的来解。然而“执微者，必失其著”。本图将以总纲的形式，将《道德经》上下两篇的内在联系展现出来。人俗称，《道德经九九八十一章，却不知，其上下篇各有九部分，每部分有各小节，展现给大家，权当导引。部分篇节总纲原文概要全文导引一章名与实道可道，非恒道，名可名，非恒名也，两者同出而异名。二章天然道德音声之相，和也，先后之相，随，恒也，圣人居无为之事，行不言之教。三章社会道德不上贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民不乱。四章二者关系挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。五章应守中天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。多言数穷，不如守中。第一部分万物之理六章生谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。七章长天地所以能长久者，以其不自生，故能长生。八章收居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。九章藏持而盈之，不如其己。揣而锐之，不可长保。功遂身退，天之道。第二部分认知障碍十章无载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？爱国治民，能无为乎。十一章有三十幅共一毂，当其无，有车之用。故有之以为利，无之以为用。十二章障五色令人目盲，五音令人耳聋；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。十三章碍吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。第三部分聪明十四章聪是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。能知古始，是谓道纪。十五章明古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。第四部分虚实十六章虚致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。十七章实信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。十八章表大道废，有仁义，故令有所属。十九章里见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。二十章分众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。二十一章辩孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。第五部分修言行二十二章修曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。二十三章言希言自然。信不足焉，有不信焉。二十四章行企者不立，跨者不行。自见者不明；自是者不彰，自伐者无功。第六部分生化二十五章源有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。二十六章一重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，轻则失根，躁则失君。二十七章二故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。二十八章三知其雄，守其雌，为天下溪。知其白，守其黑，为天下式。第七部分二十九章天然道德将欲取天下而为之，吾见其不得已。是以圣人去甚，去奢，去泰。天地人法三十章地以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。三十一章人胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。三十二章法道常无名。朴，虽小，天下莫能臣。譬道之在天下，犹川谷之于江海。第八部分智慧三十三章知知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。三十四章慧万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。第九部分易三十五章道执大象，天下往。往而不害，安平太。三十六章隐将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。国之利器不可以示人。三十七章无道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。吾将镇之以无名之朴。下篇导引三十八章德与行是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。三十九章德之本昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；故贵以贱为本，高以下为基。第四十章德之末反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。四十一章德之道大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。第一部分得失损益四十二章损万物负阴而抱阳，冲气以为和。故物或损之而益，或益之而损。四十三章益无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。四十四章余名与身孰亲？身与货孰多？多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。四十五章缺大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。第二部分认知障碍四十六章去外欲祸莫大于不知足；咎莫...