浅析对外汉语国际教学中的中国信仰问题冯惠愉Summary：随着中国综合国力的提升，孔子学院、孔子课堂越来越受到世界各国人民的喜爱。同时，中西方文化差异也愈加显现，尤其与“信仰”相关的“文化差异”更为突出。西方宗教信仰就是“信仰”，而中国宗教信仰普遍存在，却尊崇儒家思想为中华民族精神内核！这导致对外汉语工作者在教学过程中，难以阐述清楚二者本质差异，形成教学难题。文章旨在通过对中国信仰起源、中国真正的信仰、中国与西方信仰差异的探讨，阐明中国真正的信仰是儒家思想，与西方宗教信仰不同，帮助对外汉语工作者在教育教学中解释有关中国“信仰”问题。Keys：宗教；宗教信仰；西方宗教信仰；中国信仰；儒家思想中国迎来了一个经济飞跃发展的新时代，随之而来的便是文化的繁荣。中外文化交流中，孔子学院起到了举足轻重的作用。截至2017年12月31日，全球146个国家（地区）建立了525所孔子学院和1113个孔子课堂，由此可见，对外汉语教育在向外传播中华文化方面将会越来越重要。近些年来，本人作为一名对外汉语教育的学习者与实践者，在对外汉语教学过程中，不止一次遇到中西方“文化差异”造成的教学困难，其中最大的困扰，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---莫过于“信仰”的问题。在西方人看来，基督教、伊斯兰教……这些宗教信仰就是他们的“民族信仰”与“国家信仰”。而在中国，虽然庙宇、道观等香火鼎盛，但是，中国人却不以“宗教信仰”为“信仰”，这让西方人难以理解。问题长时间得不到解释，西方人就会认为“中国人没有信仰，中国是一个没有信仰的国家”。事实上，中国人自然知道自己有信仰，只不过不是宗教信仰罢了。不仅如此，中国宗教信仰与西方宗教信仰的状态与形式也根本不同。下面，本文将从四个方面对这一问题进行阐述，以期对对外汉语教学有所帮助。一、“信仰”的起源众所周知，中国是一个拥有五千年悠久历史的文明古国，中国文化起源最早可以追溯到神话时代。“精卫填海”“大禹治水”“神农氏尝百草”“后羿射日”“夸父逐日”等上古神话，无不传达一个道理：天是可以被人战胜的。天上出现十个太阳，灼烧大地，致使民不聊生，人族后羿为解救众生，与天对抗而射日；江河堤坝失修，洪水泛滥成灾，危害百姓，人族大禹运用自己的智慧，对抗水患……太阳可以被人类射下来，大海可以被填平……只要锲而不舍，人类的力量可以撼动神灵之力。从神话中可以窥视中华民族本源认知中，人类才是自身命运的主宰者，而非神。因此，中国这片土地上，衍生出对“人”的崇拜，其中“祖先”崇拜最具代表性。据甲骨文中的记载，在殷商人看来，为了防止逝者制造灾祸，需要活着的人用奉献的方式取悦自己的“祖先”，祈求祖先祝福。《说文解字》中“祭”字解释与此相符：“祭，祭祀也。从示，以手持肉。”《礼记·祭法》中说：“有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。……周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。”从资料可以看出，虞氏所祖、所宗的人，是以功德为标准，而非血缘，更不是以“神灵”为对象。自从“禹”实行“家天下”之后，周朝“祖文王而宗武王”，中国祖先崇拜的传统已经开始。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---中国信仰从神话时代至今，都侧重于“人”，认为人与自然是平等关系，人不仅可以知晓天意，而且可以代替天，成为被崇拜的对象。故而，不管“儒释道”是何种内涵，都以“天人合一”为根本。二、真正的“信仰”那么這种“人”为尊的信念，仅仅体现于“祖先崇拜”吗？当然不是！中国真正的信仰以人文形式出现，影响中国文化千年，从衣食住行，家庭社会，宇宙天下……无一不受它指引，那就是儒家思想。儒家思想又称为“儒教”或“儒学”，它是由孔子创立，而后逐渐形成完整的儒家思想体系。后来成为中国文化的主流，影响中国千年。先秦时代，中国出现“诸子百家”“百家争鸣”的繁荣局面。儒、道、墨、法四家成为四大主要流派，其中“儒墨”并称显学。汉朝在汉武帝之前，崇尚道家思想，直到汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，采用儒家思想作为其统治思想。在儒家...