理想国中的教育思想在理想国中，教育问题很重要“理想国”共十章，第一、二两章讨论公道正义的问题。因为在柏拉图的理想中，国家的建立是为求实现公道正义,所以这两章概括了全书的主旨,指出了教育工作的目标。从第二章后半开始,连续几章谈论教育问题。约略加以划分,第二章后半和第三章为一组,讨论卫国者的教育,也是执政者的初级阶段教育。第五章讨论学前教育和妇女教育。第六章和第七章为一组,讨沦哲学家的培养,也就是执政者的高级阶段教育。第四章谈论教育的效能与领导,还谈及节制、勇敢、睿智、正义诸德的意义。这几章都属论述教育的重要部分。其余第八、九两章谈论政体,第十章淡论艺术,和教育的关系也相当密切。足见“理想国”包含着柏拉图教育哲学的全貌。柏拉图的教育思想柏拉图生活的时代，希腊世界正从其“黄金时代”走向衰落，天灾与人祸造成当时希腊经济崩溃，政局动荡，道德沦丧。文明的失落、辉煌不再，使得“城邦重建”成了公元前4世纪的人主要思考的问题，柏拉图在继承苏格拉底思想的基础上，构建出了一个思维上的理想国。柏拉图提出：要么让哲学家拥有统治城邦的权力，要么让统治者成为哲学家，才能建立一个“没有堕落、没有贫穷、没有暴虐、也没有战争的社会”，才能重建城邦的秩序，因为只有“爱智”的哲学家才能认识并拥有最高的“善的理念”，拥有智慧、勇敢、节制和正义的“知识”，拥有智慧、勇敢、节制和正义的“德行”，并“通过促进和推崇正义”建立一个“辅助者、生意人和护国者这三种人在国家里各做各的事而不互相干扰”的正义的城邦，而“哲学家”的造就必须通过教育来实现。于是，在柏拉图看来，重建城邦的首要任务就是通过教育来造就“哲学家”，而教育的最终目的就是使“哲学家”认识并拥有最高的“善的理念”。根据柏拉图的“理念论”构成有形事物的理念是事物存在的依据，是永恒不变的。何谓“善的理念”?柏拉图在《理想国》第六卷用“太阳”来比喻它。它“不仅使看见的对象能被看见，并且还使它们产生、成长和得到营养”。物体因为太阳的照耀而被人看见，人的眼睛因为太阳的光线也具有了视物的视力，而“善的理念”就像太阳一样，是“给予知识的对象以真理，给予知识的主体以认识能力的东西”，使事物的本质得以彰显，使灵魂的认识能力得以实现。太阳孕育了万物，使万物得以生长繁衍，而“善的理念”是一切事物的“原因”，是知识和真理的原因，是最高的知识，是其他一切知识的源泉，智慧、勇敢、节制和正义的知识从它演绎出来，也只有从它演绎出来才能是有用和有益的。所以，认识并拥有最高的“善的理念”就成了哲学家教育的最终目的，只有拥有最高的“善的理念”，哲学家，以至整个城邦，才能获得智慧、勇敢、节制和正义的美德，才能重建城邦的秩序。人的灵魂的转向是在《理想国》第七章，洞穴隐喻中提出来的，只有实现灵魂的转向，人的灵魂才能不再受可见世界中所形成的意见的蛊惑，由可见世界上升到可知世界，进而去认识最高的“善的理念”。而理想国中提出的教育的体系其目的就是实现灵魂的转向，从而认识最高的“善的理念”。教育体系公民教育的初等阶段：塑造正义的心灵1．1学前教育理想国中提到“一个安排的十分理想的国家，必须妇女公有，儿童公有，全部教育公有。无论战时平时，各种事情男的女的一样干。他们的王则必须是那些被证明文武双全的最优秀人物。”所有的孩子一生下来就被从父母那里带走，父母不知道自己的孩子是谁，孩子也不知道自家的父母是谁，这样就可以使儿童免受父母的影响。儿童在3岁以前，由女仆专职负责饮食起居；教育则由国家最优秀的公民来监督实施。3—6岁的儿童要集中到神庙的儿童游戏场上，由国家选派公民监督教育，饮食起居由女奴负责。教育内容主要是讲故事、做游戏、学音乐等，在这里，儿童所接触的文学作品和所听到的音乐要受到严格的审查，给幼儿的故事要经过挑选，剔除不健康的；应选择那些能激发幼儿勇敢、正义和高尚品德的故事，荷马和赫西阿德是不许给儿童讲述的，以免受不良行为的影响。在学习音乐时，吕底亚和奥尼亚的音乐是被禁的，因为他们要么表现愁苦要么是靡靡之音，会影响儿童生活的和谐，在组...