泰山岱庙鲁班殿的存废与鲁班神会〔摘要〕从现有资料与考古发掘看，岱庙鲁班殿创建于清康熙年间，重修于嘉庆年间，后又曾扩建，终毁于民国时期，历二百余载。在此期间，因鲁班祭祀活动，而催生鲁班神会，鲁班神会又促进了岱庙鲁班祭祀的组织化和常态化。明清以来，鲁班信仰在工匠群体中深入发展，同时传统农耕社会士农工商的社会等级依然根深蒂固，工匠们力图将祀行业神之鲁班殿筑于国家正统祭祀大庙，以求社会对其行业及从业者的认可与尊重，岱庙鲁班殿即为一例。〔关键词〕岱庙；鲁班殿；鲁班神会；传统民间社会〔〕K89〔文献标识码〕A〔〕1008-2689（2017）06-0076-052015年3月21日，泰山岱庙鲁班殿保护性修复工程竣工，并正式对游客开放。恢复后的鲁班殿建于晚期基址并依晚期规制，面阔五间，进深三间，歇山式顶，长177米，宽78米，面积13806平方米（图一）。由此引发了我们对岱庙鲁班殿建筑、鲁班祭祀活动以及当时的社会背景等一系列思考。然而，翻遍清代及民国刊印的《泰安州志》《泰安府志》《泰安县志》《泰山道里记》《岱览》《泰山志》等古籍以及编录古人文艺作品的《岱庙艺文》等均未发现有岱庙鲁班殿及其相关的社会活动的直接文字记载，幸得在鲁班殿原址附近新近出土碑刻两块，再加上原岱庙碑刻中略有述及，并参考遗址发掘成果及周边地区的志书，让我们得以窥其一斑而推及全豹。一、岱庙鲁班殿存废考清康熙七年（1668年）六月十七日，山东郯城大地震，泰安受灾极为严重。据《泰安州志?舆地》载：“十七日戌时，忽有白气冲起，天鼓忽鸣，城随大震，声如雷鸣，音如凤吼，隐隐有戈甲之声。或自东南震起，或自西北震起，势若掀翻，树皆仆地，食时方止。城垣、房屋塌滩（坍）大半，城市、乡村人昏露处。当夜连震六次，比天明震十一次。自后常常震动……。城西南故县村地裂深不见底，宽狭不等，其长无际；城东梭村庄地裂出水；东南留宋、羊楼等庄地陷为坑，大小不等皆有水；朱山崩裂，石上有文，人不能辨；泰山顶庙钟鼓皆自鸣有声，或见马蹄迹其大如斗，或见大人之（足）迹其长尺许。”在这次地震中，岱庙受损严重。据现仍立于岱庙创制于康熙十七年（1678年）的《皇清重修岱庙记》碑之碑阴《重修岱庙履历纪事》载：“彼时，（岱庙）周围垣墙俱已摊（坍）塌，惟前面城上仅存五凤楼三座。后载门一座，止存梁柱。东华门、西华门并城上门楼、四角楼仅存基址。大殿琉璃脊兽、瓦片、上层下层周围椽板俱已毁坏，墙根俱已碎塌，檩枋俱坏大半，惟梁柱可用。后寝宫三座，钟鼓楼、御碑楼、仁安门、配天门、三灵侯殿、太尉殿十一处，瓦片、墙垣俱已摊（坍）塌，椽板俱已残毁，其梁柱檩枋堪用者十分之三。廊房百间，止有二十三间仅存梁柱，其余七十七间仅存基址。炳灵宫一座，大门一座，延禧殿一座，大门一座，仅存基址。经堂五间俱已塌坏。”另据《皇清重修岱庙记》载：“（施）天裔（时任山东左布政使）切念管缮之役，宜以时举，以告抚君，以诹同列，佥日可。武举张子所存有智计，可任，进而俾之。”于是，张所存“蒙布政司施老爷委修岱庙……招集木作泥水等匠四百人，分工齐修。先派木作百人修廊房七十七间，木料砖瓦俱如创建，尚有二十三间仅存梁柱者，俱添换新料修葺。次拆卸大殿，将碎坏殿墙俱易为石，其檩枋坏烂者，俱换新料；至于椽子、望板俱换，瓦片、脊兽尽另烧造。后寝宫三座、钟鼓楼、御碑楼、仁安门、配天门、五凤楼三座、后载门一座，俱将瓦片木料并墙拆卸到地，俱换新者。东宫门、炳灵宫、西宫门、延禧殿、东华门并楼、西华门并楼、并四角楼，无根椽片瓦，俱如创新。又创经堂五间、配殿二座、环咏亭、鲁班殿”（《重修岱庙履历纪事》）。由此可知，此番岱庙重修，汇集400名能工巧匠，历时近10年，工程中工匠们为其祖师筑起了祀殿，以示其对此工的重视和对祖师的敬仰，此岱庙鲁班殿之初创源起。岁月流逝，至嘉庆二十三年（1818年），鲁班殿已年久失修，有“颓残”之状。据新近出土的《重修岱工外增修祖师殿小记》碑（魏祥撰，现立于鲁班殿前）载：“戊寅春，余应聘来监修岱顶工，于岱城东岳祠西偏拜以公输祖师像，起视其栋宇，虽尚坚牢，而檐甍亦渐就颓残，及今不修，后将有...