南八公另名重现江湖◎撰稿：康纪文自从2009年仲夏，南阳康氏文化研究会的东风吹拂着梅山荡漾起富有勃勃生机的无边绿色波涛的时候，催动了梅山康人又一轮寻根问祖的进程。一方面部分血浓于水的执着者勤研可见旧谱中的历届谱序，已经初见端倪。另一方面部分外徙同宗为了寻找祖源，积极发布当年携带的手稿本族谱资料，不仅多个支系已衔接到位，而且也给老家研究者提供了比较原始的资料。如四川省康继宗亲译著的《永州郡零陵县古（康氏通谱）》爆料：南八公另有其名——万八郎！根据永州市零陵县古《康氏通谱》记载：元朝末年及明初年间，先后入湘居永州郡的康氏支派以江西泰和县徙者居多，也有从陕西省蓝田县，甘肃省陇西县入湘落业者。按字辈字的同异计有十个支派，其中排列第三的“入湘元世始祖万八郎，元末元兵扰患，遂将其主业移于同堂，于江西省吉安府泰和县早禾渡梅子陂金仙庙来湖南省中部邵阳新化县，二世主发诏政授‘光绿大夫’，师教后辈。其后分别居安化九都黄沙龙坳，后世春发公徙新化县石马三都地名陂头，胡发迁太平乡青峰太公山等地。民国三十二年前的字派：万发正春天，福仲应景祥，瑞宗秉万延，显元民自兴，光......。另一支字派：选玉福文章，钟明大邦光。”查新化福十六房字辈于六修族谱为：福仲应囗祥，瑞宗秉万廷，显元民自兴（以下接光字同）。“囗”阙字在永州谱上为“景”字辈字，可填补新化谱上之空阙。其“万、发、正、春、天”在新化谱上相对应是：南、诏、仲、发、季。其全称为“万八、发诏、正仲、春发、天（龙）”，在新化谱上全称对应为：南八、发诏、政仲、春发、季（四）。这五代或按字辈计或不按字辈字计都不重要，重要的是古谱上是按传统谱上书写的是族名或班名！在永州郡古谱上“天”字辈，可以佐证新化谱上的“季”字辈既“天”字辈。因季九兄弟的字号上均有“天”字，兹不赘述。永州谱上的“万八”也应是老谱上的“万”字辈？！有待江西同宗老谱寻证。从其字派字相同相合来分析，永州古通谱这支是为新化康氏福十六房所分徙，其字辈是早期用的字辈字。从叙述祖源中用的先祖尊名三代人中，唯有南八公换名万八郎，其余人如发诏，春发。胡发等先祖名，及官职，祖源地名和迁徙路线中的地名，都能一一吻合！可以看出：南八公以另外一个名号——万八郎重现江湖！这是真名耶？托名耶？而是又名或又字耶？晚生无知也。但寻根的脚步又将踏上一个新的进程，又将搭上现代化的高速工具，寻根的距离因此而缩短；寻根的时空因此而穿越；寻根的迷茫因此而清晰；寻根的苦楚因此而焕然冰释；寻根的喜悦因此而永驻心田；寻根的欲望终将达到满足；不断“亟亟求之”，理想在期待中。宝庆府古桃茶村：康纪文2014年6月8日一稿附佐证材料三个如下：1.永州郡零陵《康氏通谱》译著（永郡民国三十二年第二卷）祖派：[京兆堂]又称[京兆郡]作者：康继姓氏的由来及发展：人类社会以来，开始是没有姓和名的。尧、舜时代姓氏合一，夏、商时代封姓启名萌芽应用，周朝初期，国家管理模式大变革，封姓盛行，周武王经与诸侯商定开始封王封姓建诸侯国，那时王室权贵、社会名流才可享受封姓启名的权利，实行封疆管辖一个姓，社会集团一个姓，从此逐渐才有姓和名的延续和发展。后来由于社会的发展，文化的进步，礼仪的形成，各姓氏家族先后分别产生了文字排辈，流传应用至今，文字排辈明朝最为盛行。康姓的由来及产生：史著之载，黄帝系中华民族的始祖，故所有中华同胞均系炎黄子孙，我康氏尤为一脉联贯者，黄帝后裔初封姓中有一姓名“公孙”，公孙生长子封“姬”，从此姬姓而生并繁衍后孙，商朝时十二世姬禀被狄患徙居岐山，十四世姬昌（周文王）有圣德，为商朝西北侯，辖区国号为周国也，善施政，治理商周国二十余年，生九十九子，时逢商纣王失民失政，十五世姬发（周武王）革除商政而得天下，公元前一零六六年，建立周朝，周朝初期划分四十余国，各诸侯国全由姬姓任职把守，周武王将同母少弟（排行第九的姬封）所管辖地封为“康地”，王室所在地（今河南省禹州市西北顺店镇康城村）封为“康城”，君主姬封封为“康叔”，康姓从此产生。周武王去世后周成王继位，康叔在周王室平定“三监...