试论德治与法治的整合试论德治与法治的整合摘耍中国是一个发展中国家，经济实力不够雄厚，科学技术不够发达。走法治之路面临着立法、执法、守法的三重压力，法律的价值难于真正实现，推行法治的条件还不成熟。一方面，中国的传统道德已不能完全适应新时期的发展需耍，旧的道德体系已经瓦解，新的道德体系尚未完善，以致出现了人们价值取向紊乱、道德调整作用弱化的局面。本文对徳治与法治的整合进行分析和研究。关键词法律道德德法并举中图分类号:D90文献标识码：A文章编号:1009-0592(2013)06-008-03转型中的中国迫切需要实现道德的规范化，迫切需耍建立一种新型的道德，迫切需要培养人们对法律的忠诚和信仰，迫切需要进行法律与道德的有机结合，从而使我们的社会成为正义的、法治的、有爱心的社会。一、中国法治的现状及其原因首先，法治的片面性、局限性还体现在：第一，法律规范不是唯一的社会规范；第二，法律不是一切社会关系领域都需耍法律调整的,事实无法确定的，不能用法律调整。大家知道，我们有两句话是用法律：“以事实为依据，以法律为准绳。你事实不能判定，你的法律没法用。”比如婚姻法修改过程中，关于第三者插足，就无法界定什么是插足。事实上不好解决的，就不能使用法律，第三，法律是概括的,一般地规范，但事实是具体的，千差万别的，又是特殊的，概括的一般的规定使用在千变万化的事物中，法律不能自已生效。第四，法律还受到经济的、政治的、传统的各个方面的影响，各个方面都是影响法律实施的，最后，关键还是在人，法治本身存在着缺陷是个不争的事实。在我国单纯地依靠法律治理国家还面临着一些问题。其次，因为我国市场经济以及民主建设的时间较短，商品经济缺少法治环境的保障。革命建设时期，商品经济的发展多是由行政政策来实现。新中国建立以后，苏联的法学对我国商品经济发展模式影响巨大，这种模式下，政治手段和道徳的结合推动商品经济发展，政策大于发展，没有以通过法律来完善新社会秩序，法律效力不足。法治的完善是无法通过小农经济和专制政治来实现的，法治应该是由商品经济和民主政治共同孕育出来的。因此，传统人治模式清算不但不彻底，而且还变相得到了加强。十一届三中全会以后，我国积极改革旧的经济政治体制，这对我国法治环境的发展提供了新的机遇。但是，当前我国的市场经济体制还不完善，中国还处于市场经济的初级阶段，可见，单纯推行“法治”的条件还不成熟。再次，西方的文化体系对我国的现代法治建设也有•定的挑战，我国的经验还不丰富，难以构建出完善的现代法治体系。当前，全球经济化的发展不断加深，我国的法治建设更是离不开世界法治化的发展，法治化建设是世界文明的发展趋势。我国规范市场秩序的过程中对西方国家的一些先进经验进行了借鉴，并制定和颁布了相关的法律如《知识产权法》、《反不正当况争法》等，这对解决我国尤法可依的局面有着积极意义。虽然我们积极借鉴西方的先进法律技术体系，但是对于如何构建符合中国特色的，对法律实施有利的，能够较好的解决现实问题的法治体系还缺乏足够的回应能力。尽管我国不断的探索具有现代性的法律法规制度，不过却还存在着人治大于法治、人情大于法情、权力大于法律的现实问题，这严重阻碍了我国的法治建设。二、法治与德治结合的依据(-)古代“德治”、“法治”的借鉴春秋战国时期，儒家学者就提出了要用德治和仁政來治理国家的思想，要以“仁德”去取代刑罚，关键是以德服人。但是这种德治的重心是人治，因而失去强有力的国家机器作保障，统治者的政权必然会走向灭亡。后来法家主张法治，通过严峻的法律来维护国家专制集权统治关键是强化法律的权威。但是这种单纯的法治虽然有利于专制国家的统治，但是长期下去就容易导致内乱。历史证明，单纯的“徳治”和单纯的“法治”不足以治理国家，只有“徳法同治”，国家才能长治久安。在建设有中国特色社会主义过程中，我们同样采用法德并举的治国模式。这是历史给了我们的选择，也是由法律和道德的本质共性决定的。法律和道徳可以很好的约束人们的行为。当社会的道徳是遵循大多数人的共同需要的时候，尤其是对统治阶级有利的时...