金庸小说中的文化积淀摘要：金庸小说是指金庸先生创作的武侠小说，将每一部小说的第一个字提出组成了“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这样一副对联，再加上一部短篇小说《越女剑》一共15部。在每一部小说中都蕴含着深厚的传统文化内容和弥散着浓重的传统文化气息，正如严家炎先生所说，金庸小说中的传统文化不只是外在的装饰，而是内在的浸润，是从内容到形式都浸润着的；它弥漫在整个作品，充溢在字里行间[1]。小说中的几乎到处都可以找出传统文化，或人物命名，或引用典故，或借助史实，或以儒、释、道等哲学的精义作为创作的格调。这不仅给作品提升了文化的层次，也让读者在领略江湖侠客情时浸润在博大深远的传统文化之中，受到潜移默化的影响。关键词：金庸小说传统文化江湖侠客（一）小说中的人物命名小说中人物的命名对整个作品有着很大的影响，名字虽然只是个代号，但它却可能寄托着作者对该人物的一种期望或有所暗示。金庸小说中的人物命名便深深地展现出这种特征，并且小说中的人物命名与中国传统文化有着紧密的联系。程灵素，《飞狐外传》中的人物。名字由《灵枢》、《素问》两本医学经典而来。金庸先生用两本医经的名字来给这样一个人物命名，不仅暗示了她医术（毒术）高明，而且“灵素”二字也有灵巧、善良之意。苗人凤，《雪山飞狐》中的人物。号称打遍天下无敌手，人送外号金面佛。从书中他与胡一刀之间肝胆相照的相惜之情和坦坦荡荡的豪情便足以看出他的卓然不群，人中龙凤当之无愧。花铁干，《连城诀》中的人物。平时以侠义自居，确有“铁干”之风范，但却偏偏姓“花”，很明显的暗示了此人只具有“花架子”，外强中干。果然，在雪谷中面对血刀老祖的威逼利诱时，露出了其贪生忘义，卑鄙无耻的本性。[2]王语嫣，《天龙八部》中的人物。段誉一见倾心，闻“语嫣”二字而发“语笑嫣然，和蔼可亲，好名字，好名字”之赞。确实是人如其名，语笑嫣然，令人神醉。梅超风，《射雕英雄传》中的人物。原名梅若华，后改为梅超风。书中介绍她练了九阴白骨爪后形似鬼魅，来去如风。“超风”二字更令人增添几分胆寒。李文秀，《白马啸西风》中的人物。白马李三与上官虹之女，父母为其取名为“文秀”自然是希望她“温文秀丽”，这是天下父母对自己儿女的真切期望与无微的关怀。茅十八，《鹿鼎记》中的人物。他生性豪爽，为朋友可以两肋插刀。“十八”取“十八年后又是一条好汉”之意[3]，中国传统文化中的“义”的精神一展无遗。任我行，《笑傲江湖》中的人物。有天下唯我独尊，任我而行的霸气。这是一种自古以来就有的恃才傲物，桀骜不驯的脾性，在历史上屡见不鲜。李沅芷，《书剑恩仇录》中的人物。“沅芷”出于《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰”［4］，“芷”是一种香草，代表高洁的品质。从古至今，人们都在道德修养方面极为重视。杨过，《神雕侠侣》中的人物。郭靖为其取名“过”字“改之”，寓意是令其过而改之，善莫大焉。中国传统文化中也有“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”［5］的说法。石清，《侠客行》中的人物。以正直侠义，黑白分明而为人敬仰，“清”即有是非分明之意，在传统文化中要求有及其分明的是非观念。杨逍，《倚天屠龙记》中的人物。取“逍遥”之意，“逍遥”是道家的思想，以追求自在，出世逍遥为目标，这种思想几乎在每个朝代的文人墨客都有体现。袁承志，《碧血剑》中的人物。“承志”意为继承其父袁崇焕精忠报国之志。中国传统文化中的民族精神就是以爱国主义为核心，这种精神应该是每一个中国人都必须拥有的。萧半和，《鸳鸯刀》中的人物。因崇敬郑和，希望能有郑和一半的成就而取名“半和”，郑和下西洋做出了一番举世闻名的事业。入世济民为儒家思想，早已深深印在了人们的心中。（二）小说中的典故中华文化博大精深，源远流长，其中就有丰富的文化典故。金庸在创作小说时运用了许多典故，这不仅使小说情节变得更加圆润，语言表达更加的贴切，也让读者在阅读的同时增长了不少文化。《笑傲江湖》中“笑傲江湖”是一首琴、箫和曲，是曲洋根据《广陵散》改编而成。这里运用了关于《广陵散》的典故，其出自...