中国与社会主义——、中国的后社会主义姓名：陈普学号：2110140421学院;建筑与城市规划学院关键词:全球化后社会主义未来摘要：改革开放30年后,中国变成了全球化的主要动力和倡导者、＂全球工厂＂的战略中心和全球资本主义的中心,在经济、社会和文化上全面地融入了世界。但是,中国并未放弃它的社会主义信念或者革命的意识形态遗产。对于这种模棱两可的状态,＂后社会主义＂是一个恰当的反思起点。按照＂后社会主义＂的观念,改革开放是中国对社会主义目标及其实现手段的反思,并不意味着中国抛弃了社会主义及其对未来的想象,而是意味着以前所理解的社会主义已经结束。就未来的想象而言,社会主义仍然是构想多种可能性的源泉;就作为一种社会结构而言,社会主义仍然是可供中国选择的道路。然而,在全球资本主义的历史条件下,要实现社会主义的未来,革命的历史遗产仍然是寻找线索的资源之一。尽管中国现在存在着种种社会问题，但随着社会的开放程度越来越高，民间力量的不断壮大，中国一定会拥有一个可以预期的未来，但未来的多样可能性是必须的，这也是中国社会的活力所在。正文中国的社会主义已经经历了六十多个春秋，这是一段有着丰富肌理与裂变的历史。我想这可以算作是社会主义在中国的成长期，因为嫁接而导致了巨大的痛经，分娩了一个史无前例的婴儿（可以理解为畸形）——中国社会主义。中国的本土文化与政府马列主义的博弈至今还未停歇。而本土文化的主体在于两千多年的封建遗存，经历了与政府六十年的磕磕绊绊，渐渐人入中年，开始安生下来，准备好好好过日子。没有了早期共产党人对未来的强有力的抱负，现在的政府更加趋向于解决巩固他自身的执政地位。政府将注意力由政治斗争转向了经济发展，意识形态的没落也就不可避免。我想这是有一个现代化的历程，一个后社会主义的重要标志。其中政府走了两条路:一条是走出去，另一条是引进来。这是自汉唐以来中国又一次以自信的姿态来面对世界，尽管对内政府的官方文化还是有着无可争议的主导地位（有时可能只是表面上的），但社会文化的多元性是不可避免的，这是经济发展的副产品，我想也可能是令政府很头大的问题。因为世界的领导权在西方的手中，因此相对来说中国的社会主义思想在国际上又处于弱势地位。这种国内和国际文化地位的不同，导致了政府对国外先进思想的警惕，最简单的办法就是屏蔽。对外掩耳盗铃，对内防民之口，政府希望国民勿谈国事，他宣传自己是人民利益的代表者，但是若是有哪位人民戳到了他的软肋，那将是叛国。共党取代了人民，成了国家的象征，这是封建意识的残余，我们不但要走过社会主义，还要走过封建主义，才能达到中国的现代主义-后社会主义。进入新世纪以来,后社会主义成为热点问题,相关的研究成果陆续面世。概括起来,学者们对后社会主义的研究主要围绕着后社会主义概念、理论主题、后社会主义未来走向等方面展开。通过对后社会主义理论研究的梳理有助于更深刻理解后社会主义及其与中国特色社会主义的关系,对建设中国特色社有着重要的理论与现实意义。“后社会主义”概念从目前来看，其含义主要指八十年代发生巨变的原社会主义国家和地区的社会发展趋势及其状况。八十年代世界多数社会主义国家走上改革道路，实质上是社会主义国家本身对社会主义做出了质疑，于是走上了新的社会模式，谋求新的社会发展道路。这一变化包含着对传统社会主义的否定和消解。西方许多学者鉴于这种特征，对剧变后的原社会主义国家和地区做出了“后”的描述，可以说，“后社会主义”首先是当代后现代思潮下的产物。后社会主义的代表性概念主要有以下几种：11杨锦荣.后资本主义和后社会主义[D]2010.05---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---一、阿兰·杜汉纳观点后社会主义概念最先是由法国著名左翼社会学家阿兰·杜汉纳提出的。他宣称社会主义已经死亡，人类社会正步入后社会主义阶段。杜汉纳的后社会主义理论具体包括以下几点：（1）人类社会分“前工业社会”、“工业社会”和“后工业社会”三个发展阶段“，后工业社会”即“后社会主义”社会，它意味着社会主义的消亡。（2）随着社会主...