傅斯年《故书新评》的文献学意义【作者】王子今【作者简介】王子今(1950-)，男，河北武安人，历史学硕士，中共中央党校历史教研室教授。中共中央党校历史教研室，北京100091【内容提要】傅斯年创办《新潮》时所谦称妄自负荷的历史责任，于思想革命之外，又包括推动学术进步的追求。对文献学研究来说，他有关认真整理中国历史上的一切学问，积极倡导朴学家的方法和精神，借鉴西洋人的研究学问法的主张，以及所提出的要必以科学方法为之条理，近代精神为之宰要，批评手段为之术御的学术原则，也有积极的意义。傅斯年《故书新评》中透露出的务求其真的科学思想，可以看作五四新文化洪潮中的一派清流，对于二十世纪的文献学研究，也是澄湛的之一。【关键词】傅斯年/故书新评/文献学[]K261[文献标识码]A[]1001-8301(2000)06-0074-(07)一、真精神与真学者1918年秋，傅斯年创立北京大学新潮社。1919年1月1日，傅斯年任主任编辑的《新潮》第一卷第一号问世。其文化作用，确如傅斯年在《新潮发刊旨趣书》中所预言，未必不可普遍国中，影响无量（注：《新潮》第一卷第一号，第一册第1页。），一时果然掀起了新文化的洪波。《新潮》第一卷第五号刊出鲁迅的来信。其中就傅斯年对于《狂人日记》的赞美，自谦地说，大约是夜间飞禽都归巢睡觉，所以单见蝙蝠能干了。并且不无含蓄地申说其著说之用意，我自己知道实在不是作家，现在的乱嚷，是想闹出几个新的创作家来，我想中国总该有天才，被社会挤到在底下，破破中国的寂寞。傅斯年在复信中针对破破中国的寂寞一语，也有一番议论。他说：先生想闹出几个新的创作家来，实在是我们《新潮》创立的目的了。平情而论，我们正当求学的时代，知识才力都不充足，不去念书，而大叫特叫，实在对不起自己。但是现在的中国是再要寂寞没有的，别人都不肯叫，只好我们叫叫，大家叫得醒了，有人大叫就是我们的功劳。有人说我们是夜猫，其实当夜猫也是很好的；晚上别的叫声都沉静了，乐得有他叫叫，解解寂寞，况且夜猫可以叫醒了公鸡，公鸡可以叫明了天，天明就好了。（注：《新潮》第一卷第五号，第一册第945页至第946页。）新文化运动主力们的呐喊或者叫嚷，是要唤醒中国文化的光明，中国社会的光明。但是他们谦称妄自负荷的历史责任，于思想革命之外，又包括推动学术进步的追求。《新潮》健将们的文化理想，据傅斯年所说，一则以吾校真精神喻于国人，二则为将来之真学者鼓动兴趣。他们又宣称：同人等深渐不能自致于真学者之列，特发愿为人作前驱而已。名曰新潮，其义可知也。所谓一则真精神，二则真学者，其实二者之间相互关连。甚至如果没有真学者的存在与努力，则新精神的焕发与鼓舞亦无从谈起。傅斯年说，今日出版界之职务，莫先于唤起国人对于本国学术之自觉心。他认为，群众对于学术无爱好心，其结果不特学术销沉而已，堕落民德为尤巨。作为对于这一认识的说明，傅斯年又写道：不曾研诣学问之人恒味于因果之关系；审理不了而后有苟且之行。又学术者深入其中，自能率意而行，不为情牵。对于学术负责任，则外务不足萦惑；以学业所得为辛劳疾苦莫大之酬，则一切牺牲尽可得精神上之酬偿。试观吾国宋明之季甚多独行之士；虽风俗堕落，政治沦胥，此若干阿其所好之人终不以众浊易其常节。又观西洋'Renaissance'与'Reformation'时代，学者奋力与世界魔力战，辛苦而不辞，死之而不悔。若是者岂真好苦恶乐，夫人之情耶？彼能于真理真知灼见，故不为社会所征服；又以有学业鼓舞其气，故能称心而行，一往不返。于是傅斯年表示：同人不敏，窃愿鼓动学术上之兴趣。于是学术建设方面的努力，被看作《新潮》的主要责任之一。《新潮发刊旨趣书》中特别指出，《新潮》将特辟《出版界评》《故书新评》两栏，商榷读书之谊，并且注明：此两栏中就书籍本身之价值批评者甚少，借以讨论读书之方法者甚多。（注：《新潮》第一卷第一号，第一册第1页至第3页。）其中《故书新评》，《新潮》第一卷第一号发表了署名孟真的（一）《清梁玉绳之〈史记志疑〉》，（二）《宋郭茂倩之〈乐府诗集〉》，（三）《英国耶芳斯之〈科学原理〉》。此后，1919年2月1日出刊的第一卷第二号目录后有一附告...