期末中国现当代文学人物形象分析[终稿]期末中国现当代文学人物形象分析[终稿]阿Q形象分析形象:总“阿Q是一个落后不觉悟，带有精神病态的农民形象。首先，阿Q是一个被剥夺得一无所有的贫苦农民。他没有土地，没有家，住在土谷祠里，也没有固定的职业。再次，阿Q又是一个深受封建观念侵蚀和毒害，带有小生产者狭隘保守特点的落后、不觉悟的农民。他骄傲自大，进了几回城就瞧不起未庄人。他麻木不仁、冷酷，口口声声说“杀头好看”。他畏强凌弱，有着一颗守旧的心。他的不觉悟还体现在他对革命的态度和认识上。他最初对革命深恶痛绝，后来又成为未庄第一个起来欢迎革命的人。他对革命的认识十分幼稚、糊涂、错误。他带着传统观念来理解眼前的革命但是，虽然阿Q的现实处境是十分悲惨的，但他在精神上却永远优胜。阿Q思想性格最突出的特点就是他那可悲的精神胜利法。比如说，他忌讳自己头上的癞疮疤，却又认为别人“还不配”。他能用自轻自贱来掩盖自己所处的失败者地位。他严重缺乏自我意识和平等意识。阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。郁达夫“零余者”形象分析所谓"零余者"，即五四时期的知识青年，他们被生活挤出轨道，心中都交集着个人积郁和民族的积郁，他们深感自身的孤凄悲凉、强烈追求人性的解放，追求异性真挚的爱情和纯洁的友谊。如在《沉沦》中“他”就是一个在日本留学的中国青年，孤身一人在异国他乡，心境很孤独的，而且又是被日本所唾弃的一个国家的人民，所以又在无形之中自卑之心又笼罩在了这个青年身上。“他”发自心底对真爱的呼唤。最后他背负着弱国人民的命运溺海身亡了。《茑萝行》中“我”对旧式婚姻的不满，却又要为家庭的生计劳累所以最后只有以死来得到解脱。如《春风沉醉的晚上》中“他”对女主人公凄惨境遇的同情与怜悯，就是因为他们有着这么美好的一面，他们才会不融于当时的社会。零余者们生活着的那个时代他们都在“性苦闷”、“社会的苦闷”、“生的苦闷”中苦苦的挣扎着，他们愤世嫉俗，感伤忧郁，内向而又敏感，孤傲而又自卑，他们身上有着相当浓重的理想色彩。《子夜》中吴荪甫形象:期末中国现当代文学人物形象分析[终稿]阿Q形象分析形象:总“阿Q是一个落后不觉悟，带有精神病态的农民形象。首先，阿Q是一个被剥夺得一无所有的贫苦农民。他没有土地，没有家，住在土谷祠里，也没有固定的职业。再次，阿Q又是一个深受封建观念侵蚀和毒害，带有小生产者狭隘保守特点的落后、不觉悟的农民。他骄傲自大，进了几回城就瞧不起未庄人。他麻木不仁、冷酷，口口声声说“杀头好看”。他畏强凌弱，有着一颗守旧的心。他的不觉悟还体现在他对革命的态度和认识上。他最初对革命深恶痛绝，后来又成为未庄第一个起来欢迎革命的人。他对革命的认识十分幼稚、糊涂、错误。他带着传统观念来理解眼前的革命但是，虽然阿Q的现实处境是十分悲惨的，但他在精神上却永远优胜。阿Q思想性格最突出的特点就是他那可悲的精神胜利法。比如说，他忌讳自己头上的癞疮疤，却又认为别人“还不配”。他能用自轻自贱来掩盖自己所处的失败者地位。他严重缺乏自我意识和平等意识。阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。郁达夫“零余者”形象分析所谓"零余者"，即五四时期的知识青年，他们被生活挤出轨道，心中都交集着个人积郁和民族的积郁，他们深感自身的孤凄悲凉、强烈追求人性的解放，追求异性真挚的爱情和纯洁的友谊。如在《沉沦》中“他”就是一个在日本留学的中国青年，孤身一人在异国他乡，心境很孤独的，而且又是被日本所唾弃的一个国家的人民，所以又在无形之中自卑之心又笼罩在了这个青年身上。“他”发自心底对真爱的呼唤。最后他背负着弱国人民的命运溺海身亡了。《茑萝行》中“我”对旧式婚姻的不满，却又要为家庭的生计劳累所以最后只有以死来得到解脱。如《春风沉醉的晚上》中“他”对女主人公凄惨境遇的同情与怜悯，就是因为他们有着这...