小说《红字》女主人公海丝特白兰的救赎一一一一一一一一中外文学文化研究本栏目责任编辑：王力小说《红字》女主人公海丝特白兰的救赎杨丽娟（北京电子科技职业学院，北京101016）摘要：霍桑的小说《红字》是一部浪漫现实主义作品，作品充满着宗教情结并传达了崇高的人文精神。该文据此主要分析女主人公海丝特白兰如何解决她与宗教，社会及和她密切相关的几个人物的矛盾和最终完成自我救赎的过程。她的一生是实现清教教义人的救赎的典范，她的行为和思想超越了宗教对人的控制实现了真正意义上的身心与灵魂的净化和升华。关键词：红字；救赎；清教中图分类号：I106文献标识码：A文章编号：1019-5039(2022)01-0166-02霍桑的小说《红字》是一部浪漫现实主义作品。读者在阅读这部作品一定会被作者深厚的宗教（清教）情结和丰富的人文情怀所感动。这部小说从始至终被浓厚的宗教情绪和信念所包围并体现在他所塑造的主要人物身上。小说围绕着海丝特这位特立独行的女性展开，作者给予了她无限的同情和赞美。故事是围绕着对海丝特的救赎展开、发展并结束。故事中每个主要人物的性格，行动和思想的表现都赋予了神秘的宗教色彩和暗力量，读来让人荡气回肠又引人深思。本文且就海丝特的救赎略谈一二。1对清教思想的反思和批判是红字的灵魂清教，基督教新教派别之一。16世纪出现于英国。该派要求以加尔文学说为依据改革英国国教会，承认《圣经》为唯一权威，反对国王和主教的专制。在国内遭受迫害时期曾大量逃亡到北美建立殖民地，大部分清教徒都逃亡到了美国。在北美的新英格兰，清教徒们实现了宗教理想，建立了政教合一的神权政治。他们奉行严厉的道德教条，宣扬禁欲主义，谴责对尘世乐趣的追求，宗教观狭隘的一面和不宽容性也开始显现出来。本来备受压迫的清教主义转而开始迫害那些他们认为持有异端邪说的人。为了确保教会在宗教和世俗事物上的统治地位，保持一个“纯洁的社会”，新英格兰的神权政体严厉惩罚醉汉、通奸者或违反安息日规定者。小说的背景和故事正是清教那段黑暗历史的再现。作者是将海丝特这个人物当作一位优秀的、卓绝的具有纯粹宗教品质的教徒来颂扬的，而利用其他人物的思想和行为对清教的罪恶同时给予了无情的批判和讽刺。海丝特因通奸罪而被清教社会无情地惩罚和孤立促使她成为自我救赎的典范并完美地实践了清教徒的信念：“世界就是我们的修道院”（加尔文语）。而尘世中的工作是我们修道的方式，是上帝安排的任务，是神圣的天职。每个人要入世修行，将自己在世间的工作和生活作好，就是在修行和敬拜，就是在尽一个人的本分。2清教社会对海丝特的救赎小说开篇的环境是黑暗，压抑和令人窒息，海丝特就是在这样的氛围中出场。她有完美优雅的身形，美丽淑女的外表并且还有镇定和高贵的气质。（Shewaslady-likecharacterizedbyacertainstateanddignity.)海丝特是从被关押的监狱——“文明社会的黑色之花”（theblackflowerofcivilizedsociety)，带到这个小社会的中心地带——市场中的一个刑台上。她要在这接受审判并认罪。从人们对她通奸行为的议论和评判可以看出她的罪行以清教徒的观念来认定是罪不可赦，要受到用诸如用热铁在额头打上烙印的惩罚，并且对于当地的执政和执法人员来讲，海丝特无疑是个极好的反面教材，对纯洁社会，管理教徒是个好机会。但所有人都没料到海丝特是一个意志坚定，精神自由的女性。他们期待的认罪，忏悔没有出现，即便是通过她的牧师迪蒙戴尔进行劝导也无济于事。这位牧师兼他的情人和孩子的父亲也惊讶于她的倔强和坚强，叹息道：“女人的心具有多么伟大的力量和慷慨无私!（Wondrousstrengthandgenerosityofawoman’sheart!）”对海丝特的审判最终以把她自己亲手绣的字母“A”戴在胸前，并将她驱逐到远离社会的边缘地带而告结束。这表明社会对她施加的救赎以失败而告终，她将完全凭借自己的力量和智慧生存和成长。3海丝特的自我救赎之路清教的基本教义是主张人的“原罪论”和“命定论”，即人生是罪恶的，一个人的命运在他出生时就被上帝决定。上帝预定大部分人死后要下地狱，而一些人通过自己的诚心诚意和积极努力获得心灵的“救赎”，从而成为...