“傻郭靖，俏黄蓉，嘻嘻哈哈老顽童”，“东邪西毒欧阳锋，南帝北丐洪七公，小孩脾气周伯通，最后郭靖娶黄蓉”，“东邪西毒欧阳锋、南帝北丐中神通。爱吃烧鸡的洪七公，爱贪玩的老顽童。”。哪怕就是从这三句童年时代耳熟能详的顺口溜来看，老顽童无论是从的性格之鲜明，还是人生态度之随和，都可见一斑了。老顽童不是射雕的主角，更不是如郭靖，洪七公般具有侠之大者情怀的人物，形象甚至有点片面化，但却鲜有人厌恶。只是因为角色本身的讨喜色彩吗？其实也不尽然。说起魏晋风度，大部分人头脑中浮现的画面应该是山光云影之中，名士们饮酒放歌，闲话渔樵的情景。金老借西毒欧阳锋之口表明金书中公认的最具有魏晋风度的人当属黄药师，那真是风姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神。至于玄心、洞见、妙赏、深情四点也称得上四角齐全。不过容个人发表一点异见：风度不仅是行为仪表的严谨有度或文学方面的造诣深厚，也是人生观和世界观的集中体现。老顽童虽无法舌灿莲花地道出魏晋风流的话语，心态却颇得其真谛。老顽童的心态，一字以蔽之，就是“玩”。但是，他的胡闹却有了他人勤勤恳恳都达不到的成就。若不是他天性纯真，心无邪念，又怎能练成双手互搏之术？若不是他游戏红尘，心本不存“名”之一念，又怎能令一向自诩对名淡薄，视名虚幻的黄老邪和一灯大师自愧弗如？若不是他天真烂漫，漠视俗礼，又怎能赢得小龙女的认可和赞赏？说到神雕一书中能逗得龙女一笑的，除了杨过，便只有老顽童了。【小龙女忍不住扑哧一笑，从树后探身出来，叫道：“我来教你罢！”周伯通见把戏拆穿，贼赃给事主当场拿住，只羞得满脸通红，白须一挥，斗地窜出数丈，急奔下山，飞也似的逃走了。小龙女【忍不住好笑】，心想着怪老头当真有趣得紧。【她笑了数声】，空山隐隐，传来几响回声，蓦地里只觉凄凉寂寞，难以自遣，忍不住流下两行清泪。这一晚和金轮国师斗智斗力，有老顽童陪着胡闹，倒也热闹了半天，此刻敌人走了，朋友也走了，全世界便似孤零零地只剩下了她一个人。】【周伯通迈开大步跟随其后，低声道：“再奔半个时辰，他脚步便会慢下来。”周伯通道：“我跟他斗过脚力，从中原直追到西域，又从西域赶回中原，几万里跑下来，哪能不知？”小龙女坐在箱上，平稳安适，犹胜骑马，【低声笑问】：“老顽童，你为什么帮我？”周伯通道：“你模样儿讨人喜欢，又不似黄蓉那么刁钻古怪。我偷了你的蜜糖，你也不生气。”】有时候觉得龙女并不完全是一个喜欢孤清寂寞，冷冷淡淡的人。在一定的感染下，她也会向往繁华，希望得到陪伴。俗世的纷纷扰扰，她是不想理也理会不来的，但老顽童的胡闹，她却另眼相看。其实，相比黄蓉，老顽童和小龙女更能说是一类人，成为朋友也不足为奇：龙女在幽居古墓时期称得上真正的冷，而后来所谓的冷不过是表面化的东西，一颗赤子之心才是她的本性。她其实是一个最为原生态的人，这一点和老顽童是相通的，所以他们才会格外相互理解，甚至不顾辈分直呼老顽童三字，他也不着恼武学的至高境界是挥洒自如，无招胜有招。在老顽童眼里，武学决非艰深，呆板，无趣的东西，武学是好玩，可爱，活的东西。所谓心急吃不了热豆腐，欲速则不达等无非表达的就是心态过于急切反而不利于练武，顺其自然心态平和为佳的意思。而老顽童的“玩”心，也正是他在武学方面成就如此之大的原因。老顽童习武，不带有任何功利或者报恩报仇的色彩，甚至是为了打发时间，但正是在这种忘我的境界下，他才能参透诸多高深武功甚至于自创空明拳。老顽童的人生观，无论从传统的儒家，道家还是佛家来说，都是很受褒扬的。儒家推崇“从心所欲而不逾矩”：矩指的是道德规范，当所有的条条框框都变成了生活习惯时，就做到了从心所欲。岂知看似平和简单的境界在达到之前却要经过数十年性格棱角的磨砺。有时带着功利的心态做事，可以有更高的效率；有时放手不管，什么都不想地活着，结果反而更好。所以说从心所欲即可，不必太在乎细枝末节，逐渐臻于至善。道家推崇“无为而无不为”：道部分善恶，好人好事不一定和道，恶人恶事也不一定失道，因此天地本无良善之念。将仁善化作行为，而内心是一片混沌，就是无为之境。无为也不是...