文化的全球传播与全球文化的前景[摘要]文化的全球传播打破了以往文化各自发展的局面，把全球文化纳入到一个公共文化平台，促成了全球化文化的形成。全球化文化不是文化的一体化，而是文化的多元化。只有化解文化间的冲突，实现多元文化的对话，才能真正促进全球化文化的发展。[关键词]全球化文化；文化一体化；文化多元化；文化对话[]G0[文献标识码]A[]1673-5595(2008)02-0078-(05)一、全球化时代与文化的全球传播根据雅斯贝尔斯的“轴心期”观点，人类文明的发展经过了两个重要时期，即第一个轴心期和第二个轴心期。这两个轴心期的文明因其产生的历史时代不同，显示出巨大差异：“人类历史如同进行了两次大呼吸：第一次从普罗米修斯时代开始，经过古代文明通往轴心期；第二次与新的普罗米修斯时代即科技时代一起开始，它将通过与古代文明类似的规划、组织建设，或许会进入第二个轴心期。……这两次呼吸的本质区别是：第二次是人类整体进行的，而第一次却像分裂为几次相似的呼吸，是地方性的，没有一个地方对整体具有决定性的作用。”在第一个轴心期，人类形成了古希腊文明、印度文明和华夏文明。这三大文明是在彼此隔绝的环境中形成和发展起来的，彼此间并未产生密切联系，因而，各文明都具有自己的独特性，互相独立存在；在第二个轴心期，人类世界发生了显著变化，人类逐渐从一个彼此分立隔绝的封闭世界走向一个彼此处于密切联系中的开放世界，因此，这个时期形成的人类文明不能离开其他文明而独立存在和发展，彼此间有着千丝万缕的联系，互相依赖和影响。早在19世纪中期，马克思和恩格斯就在《共产党宣言》中敏锐地觉察出新世界的到来及其对人类文明产生的影响：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”在这里马克思和恩格斯对未来世界作出了三点判断：第一，开放的世界必将到来；第二，开放的世界必将促成人类文明的全球传播；第三，人类文明的全球传播必将促成“世界文学”的产生。应该说，马克思和恩格斯的科学预言在全球化时代已经变成现实。全球化已经成为一个不可逆转的时代潮流，世界各个地方彼此间的联系从来没有像现在这样紧密。一个地方的文化很快就被传播到世界各地，同时，一个地方往往也聚集着世界各地的文化。文化的全球传播是和世界的全球化进程相一致的。随着人类历史进入新的时期，全球化进程日趋加快，世界日益变成一个资金、技术、人员和商品流动的网络。人和人之间的交往方式更为便捷，交往距离更为接近，交往频率明显加快。与此相应，文化的融合渠道比以往任何时期都更加畅通，一个地方的时尚和商品不断地从一种文化传播到另一种文化。如全球庆典、重大国际体育赛事和全球性娱乐节目等都能在第一时间把一个地方、一个民族的文化迅速传播到世界各地。文化的全球传播是一个不争的事实，各个民族都应自觉地把自身文化传播出去，让世界了解自己，同时，也要自觉地把其他民族文化吸收进来，以促进对世界的了解。因为，在全球化时代，把民族文化孤立和封闭起来是不可能的了。但问题是，文化的全球传播，会给文化带来什么影响呢?全球化文化是只有一种文化，还是多种文化共存呢?如果全球化文化是一种文化，那么它是一种什么样的文化呢?如果全球化文化是多种文化组成的，那么这些各具特色的文化如何共存呢?下面笔者将尝试探讨这些问题。二、全球化文化：一体化还是多元化?笔者认为，文化的全球传播打破了以往文化各自发展的局面，把全球文化纳入到一个公共文化平台，促成了全球化文化的形成。全球化文化是由各民族文化融入其中而形成的，也就是马克思和恩格斯所说的“世界文学”，它由“许多民族的和地方的文学”而形成。那么，它是一种什么样的文化呢?在这个问题上，长期以来学术界主要存在两种不同的观点：一种观点认为，全球化文化是一种统一的...