读兵法讲辩证法中图分类号：Ｇ63文献标识码：Ａ文章编号：ISSN1004-1621（2014）11-053-01《孙子兵法》是我国现存最早的一部军事理论专著。作者孙武，字长卿，世称孙子，春秋末期齐国乐安人。孙武出色地把朴素的唯物主义和辩证法思想运用到军事方面，使得这部兵书不但在军事思想上具有重要的地位，而且对我国古代哲学思想的发展也有着很大的贡献。《孙子兵法》中的军事辩证法思想相当丰富，很多观点蕴含着深刻的哲学道理，读来发人深思，耐人寻味。一、用联系的观点讲"五事"和"七计"孙子在兵法的《计篇》中提出了战争之前应考虑的事项--"五事"和"七计"。所谓"五事"，是指道、天、地、将、法。道，指政治道义；天，指天气变化情况；地，是讲地形便利条件；将，是讲将帅的德才素质；法，是讲军队的组建情况等。所谓"七计"，是进一步阐明战争胜负的条件，如士卒、训练、纪律、赏罚等。在《作战篇》中他还论述了战争与人力、物力、财力的关系等。唯物辩证法认为，事物是普遍联系的，在整体与部分的关系中，整体处于统帅的决定地位。因此，必须树立全局观念，从整体出发，在整体和部分的互相联系、互相制约中，综合地考察对象，立足整体，统筹全局，寻求最佳方案。"五事"和"七计"表明，战争不是孤立的现象，它与其他事物之间有着普遍联系，必须综合、系统地分析一切与战争相关的诸如政治、经济、外交、天文（气象）、地理等各种条件因素，从整体上去全面地把握形势，方能立足全局，掌握主动，克敌制胜。二、用两点论讲"智者之虑，必杂于利害"孙子在《作战篇》中指出："不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。"在《九变篇》中指出："智者之虑，必杂（兼顾）于利害。杂于利，而务可信也，杂于害，而患可解也。"其意思是，将帅在考虑问题时，不能只见利而不见害，也不能只见害而不见利，要兼顾利和害两个方面。这样一方面可以提高胜利的信心，另一方面可以防止可能发生的祸患。矛盾的普遍性原理告诉我们，任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点而不是一点。因此看问题必须坚持两点论、两分法。"利"和"害"是一对矛盾范畴，在战争中要如实地把握形势，必须既能知利也能知害，全面地看问题。如果尽知利，则可能高估自己的有利条件和有利局面，丧失警惕，盲目自信，那就离失败不远了；如果尽知害，那就可能悲观失望，放弃努力，取胜就显得很渺茫了。因此，必须兼顾利和害，认清形势，不能只看一面不看另一面或看了那一面又丢了这一面，犯片面性和绝对化的错误。三、用矛盾双方的转化讲系列矛盾对立范畴《孙子兵法》提出了一系列矛盾对立范畴，如奇正、虚实、迂直、强弱、胜败、利害、治乱、愚利、众寡、劳逸、安动、进退、得失、安危、勇怯等等。孙子在《势篇》中说："乱生于治，怯生于勇，弱生于强。"治、勇、强中隐含着乱、怯、弱的因素，处理不好就会朝着对立面转化。在《九地篇》中说："投之亡地然后存，陷之死地然后生。"亡地、死地固然十分不利，但处于死亡关头，士兵才会拼死奋战，反而转亡为存，化死为生。这就是说，一切矛盾的双方无不在一定条件下向它自己的对立面转化。我们不能只见矛盾双方的对立而不见统一，在统一中不能只见依存而不见转化。胜与败、安与危、治与乱等，都可以在一定条件下朝着其对立的方面转化。看不到矛盾双方的转化，就会犯形而上学的错误，不利于正确认识和估量战争的动态变化局势，进而可能就会在关键时刻丧失取胜的大好机遇。所谓"运用之妙，存乎一心"就是这个道理。孙子在《势篇》中对于"奇正"的变化运用作了形象的论述："战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？"所谓"奇"，是指出敌不意的打法；所谓"正"，是指堂堂正正的打法。是正面与敌人作战，还是出奇兵袭击敌人？这要根据战场形势变化的需要来决定。一个优秀的指挥员，要把握好正与奇的转化运用，正中有奇，奇中有正，正亦可变奇，奇亦可变正。如此，"因敌而变化"、"因势而利导"，就能够促进战争朝着有利于自己的方向转化，这就是孙子对作战的原则性和灵活性的辩证关系的认识。四、用变化发展的原理和具体问题具体分析讲"用兵之法"孙子在...