第十章清代法律制度第一节清代立法概况导课：努尔哈赤一生中明确娶纳过的16名妻妾，绝大多数都是他出于政治军事需要、而不是因为美色动心才迎娶的——至于娶回来之后发现确是美女，只能属于意外惊喜。公元1585年努尔哈赤年青的首任妻子佟佳氏离开了人世。佟佳氏死后努尔哈赤迎娶了“继妃”，莽塞杜诸祜的女儿富察氏衮代。努尔哈赤与富察氏可算是正宗的二婚夫妻。因为衮代本是努尔哈赤守寡的堂嫂。衮代与前夫生了一个儿子昂阿拉，改嫁之后又为努尔哈赤生下了两子一女：有清野史曾载摄政王和孝庄太后从小青梅竹马，情投意合，却被皇太极横刀夺爱。先帝过世后，皇太后按照满蒙民族的旧俗“夫死子妻继母，兄终弟娶寡嫂”下嫁多尔衮，总算是有情人终成眷属。但顺治皇却无法理解他们之间的感情，他对多尔衮恨之入骨，他认为多尔衮抢走了他的额娘。多尔衮死后，皇上竟将他削爵鞭尸、开除宗室。一、入关以前的法制概况满族前身的女真部落主要靠民族习惯来调节社会生活。即使努尔哈赤建立后金政权很长一段时间也是如此，如刑罚的实施极富民族色彩，婚姻关系也保存着族内婚和转房制。但在清朝入关前，努尔哈赤和皇太极父子也十分重视法制建设。①1621年，为遏制军民散逃，努尔哈赤公布单行法令《禁单身行路令》（另一说是针对辽沈地区汉人到处击杀八旗兵民的严峻形势，要求八旗兵民必须十人以上结伙出行，否那么罚银九至五钱不等，以保护八旗兵民的平安）此为满族政权建立后最早发布的一项成文法规划。②天聪五年（1631年），皇太极公布《离主条例》，允许告发主人犯罪属实的奴隶离开原来的主人而获自由，以维护国家利益和中央集权统治秩序，并加强对八旗大小权贵的控制（但子告父、妻告夫那么不许离主）。③崇德元年（1636年）清太宗皇太极与众大臣议定《崇德会典》52条，收录大清建国前后一系列重要谕令，规定国家的根本制度和权力关系。（根据最近学界观点，此点可存疑）。通过父子两代的努力，到皇太极统治时期，文物典章、军政法度已经具有一定规模。形成以《崇德会典》为中收的系统行政法律规范；在土地债务方面也形成系列民事规范，并且受汉族文化影响，禁止族内通婚，刑罚制度方面也出现许多新罪名和一套完整的刑罚体系。另外，在努尔哈赤时代，由于衽八旗军政合一体制，“牛录”为基层军事组织，亦审理轻微民刑案件，“牛录”之上有诸贝勒大臣组成的最高一级司法机关，最终裁决权在大汗手中。不过总体来看，清朝入关以前处于习惯法向成文法过渡阶段，法律制度比拟简单。二、立法思想与主要立法（一）“参汉酌金”与“详译明律、参以国制”清朝入关前，为了适应经济开展和扩大统治的需要，满清统治集团的有识之士就主张积极吸收汉族法制文明的成就。天命六年（1621年）努尔哈赤就命令一些汉官将“汉人行事的各种法规律例，全部写在文书呈送上来”。皇太极了屡次强调要仿效“古圣王之成法”。他还确立了“参汉酌金”的立法指导思想，一方面整理提炼后金政权原有的习惯法和旧法令,另一方面又大胆吸收汉族（明朝）政权先进的法律制度，并将二者有机结合起来。在几十年政治实践中，满族统治阶层也逐渐接受并开始宣扬“三纲五常”封建伦理观念。清朝入关以后，面对尖锐复杂的阶级矛盾和民族矛盾，为了维护在中原地区的统治秩序,开始采用“以汉治汉”的方针，全面接受以儒家理论为指导的汉族文化，他们将清朝统治纳入儒家文化的正统轨道，以证明自己统治的合法性在“参汉酌金”的基础上，更大规模地仿效沿用明朝法律制度。顺治元年（1644年）六月，摄政王多尔衮即下令，“问刑衙门准依明律治罪”。顺治帝也屡次说明了“详绎明律，参以国制”［的立法指导思想，即详细推究演绎和吸收借鉴明朝律令，适当参考保存本民族习惯法。在这一立法思想指导下，历经顺治、康熙、雍正、乾隆四代近百年时间，清律不断修改完善而最终定型。（二）《大清律集解附例》的制定顺治二年（1645年），清廷设置律例馆负责修律。三年初，修律完成，名为《大清律集解附例》。四年，正式颁行。这是清朝通行全国的第一部综合性成文法典，分名例、吏、户、礼等7篇，30门，459条。共有律文459条，附例430余条...