后现代主义视角下对教育本质的思考【摘要】以后现代主义的视角来理解教育木质，会发现“教育本质”是不存在的，现实世界是多么巨大，教育本身就是一个复杂的教育现象，我们没办法用“教育”一词来海涵一切教育现象，从而我们也不需要去寻找一个放之四海皆准的教育本质的定义。我们应该以后现代主义提供的新的视角与方法，來审视一切教育问题，只有这样，中国的教育才能赶上世界。【关键词】教育本质；后现代主义中图分类号：G40文献标识码：A文章编号：1005-5843(2013)05-0108-02教育本质——“什么是教育”问题作为教育学理论体系建构的基石,是教育学研究中最根本、最核心的问题。从而，对于“什么是教育”这一本质问题的不同冋答，就会导致教育工作者持有不同的教育思想，从而制定不同的教育方针、政策，这对实际工作的影响是非常大的，对教育科学自身的发展也是具有重要意义的。这是一个无法冋避的问题。今天，后现代主义——作为人类历史上一个最纷繁复杂、扑朔迷离的西方哲学思潮或倾向的总称传入我国，对我国原本已经纷繁复杂的教育局面产生了什么样的影响呢?笔者在本文中尝试运用后现代主义的思维方式來对我国教育本质长期以来的纷繁复杂的情况做以辨析与反思。一、教育本质教育本质，即教育作为一种独立的社会活动存在的特征。对这一问题认识，我们只能从“教育是什么”这一问题来入手，通过理解教育的概念来认识教育活动的内涵及外延，从而把握教育本质。从古到今，众多教育学家都对教育这一概念有自己的认识，并且基于这一认识提出了自己的一套教育理念和教育实践。但是，受认识水平和时代条件的限制，从而导致给教育下定义特别难。我们只能说，对于教育本质的认识是一个不断发展的过程，任何一个概念的提出都有它的合理性及局限性。从教育的内涵出发，我们会发现教育是随着教育事实的变化而变化的，从“教育是生产力”、“教育是上层建筑”到“教育是文化的传承”等等，都体现了教育在不同的观念下不一样的表述。从教育的外延出发，我们会发现随着科学技术的进步教育的外延出不断扩展，从正规的“学校教育”到现在所提倡的“终身教育”，教育所囊括的内容越来越多，使我们对于教育本质的把握越来越模糊。纵观古今中外的教育发展史，关于教育的概念林林总总，难以统一。二、后现代主义现代化不仅为我们社会创造了大量的财富，同时也为理性的逻辑思维方式打下了坚实的基础。随着世界大战的爆发，人们开始对自由和理性产生质疑，这时，后现代主义作为一种对现代思维的否定和超越开始登上了历史舞台。后现代主义认为，“本质主义主张本质高于现象，并把本质的发现和揭示视为认识最高目标的这种观点是极其荒谬的，因为本质并不存在。”传统的木质观认为，尽管一切事物都是变化发展的，但是在其内部我们总能找到一条稳定的主线，那就是本质，认识的任务就是透过各种现象来发现本质。这是后现代主义所反对的，他们认为以这样的一种认识会形成一种共识、一种权威。当这样的一种后现代主义理念传入我国，会对我国长期以来一直未解决的教育木质问题产生什么样的影响呢？三、教育本质的后现代主义思考以现代主义的观点来理解教育本质，众多教育学家的做法是通过各种教育的表象及自身的认识，试图找出存在于教育本质的东西，从而为教育确定一个公认的答案。但是，教育本身就是一个非常广范的词语，它包含了一切教育现象，并且每个人所站的角度不同，从而对教育本质的理解都带有自己的观点和认识。这样强加性的教育本质很容易给读者造成一种误解，导致读者对此问题的认识感到越探索越模糊。但是，当我们以后现代主义否定的思维方式去审视“教育本质”时，会发现其实“教育本质”是不存在的、虚无的。为什么呢？每个人的认知都具有主观性和相对性，对事物的认识木身就带有一定偏差与局限性，这种客观层面的“教育本质”本身就是不存在的。长期以来，人们一直追求的都是带有主观意愿的“教育应该是什么”这一问题，而又习惯性地把这种主观意愿当作应然现象进行研究，从而使得冃前对教育本质的定义显得那么随便并且无穷无尽。所以说，后现代主义反对的就是现代主义试图运用一个叫做“本...