徽州宗族观念与徽商兴盛互动关系探究XUEBAO2022．04．20＊［收稿日期］2022－02－20［作者简介］王红林（11012-），男，安徽宣城人，安徽大学社会学系社会学专业2006级硕士研究生，研究方向：社会学理论。安徽地名源于安庆与徽州之联合，虽然历史之古徽州现已不存在了，但是一提起徽州宗族和明清时期的徽商，稍对历史有点了解的，可谓无人不知无人不晓。徽州宗族观念与徽商兴盛之间有何关系，这是本文主要想探讨的问题。一、徽州形成概况与徽商发展概况历史上的古徽州包括一府六县，一府之指徽州府，六县指歙县、休宁、黟县、祁门、绩溪、婺源，现在没有徽州府一说，六县中的前四县现属黄山市，绩溪属宣城市，而婺源则归入江西省，这种新的行政划分并没有冲淡或抹去人们对历史上古徽州的认同，因为历史上的古徽州创造了丰富灿烂的宗族文化，遗留下了大量的祠堂、牌坊、碑刻等人文古迹。很早以前的徽州为山越人居住的蛮荒之地，笔者探讨的徽州形成于历史上的几次战乱。可以说徽州是个移民社会，第一次是两晋“永康之乱”之际，第二次是唐末五代，第三次是在两宋之际，“靖康之乱”金兵南侵，大批士族涌入徽州。大量中原人迁居徽州带来了先进的中原文明，虽然是与本土的山越文化相融合，但这种快速整体的移民使古徽州更多的体现了中原文化的色彩。文化的迁入随着文化主体的人迁入而来，但这并不能改变徽州穷山恶水、封闭落后的自然现状，徽州属于丘陵山区，正如徽州民谚所描述的“七山半水半分田，两分道路和庄园。”人多地少，产出远远满足不了所居人口衣食之需，更不用谈及富裕舒适的生活了，以务农为本对徽州人而言根本行不通，有无别途？有名的宏村汪氏家族有一副刻在木柱上的对联写到：“读书好，营商好，效好便好；创业难，守成难，知难不难。”士农工商，考取功名为首，坐贾行商为末，封建社会对“从业”的评价体现在这种对职业的排序上，古徽州难道不知道这种简单的道理吗？选择从商可谓使无奈之举，但就是这种无奈之举造就了明清时期最杰出的商帮———徽商。徽商的发展开始于何时，有人说可以追溯到东晋，但大都认同徽商始于南宋时期。众所周知，南宋朝廷迁都临安，即今天的杭州，标志着中国经济、政治、文化中心的南移，这给徽州的发展带来了契机，由于徽州出产茶叶，木材，笔墨纸砚，这些刚好可以用来满足新兴城市的需要，徽州人用这些土产换回了他们日常所需的粮食，这种互易有无行买四方的商业行为使徽州商人声名显赫。徽商的地位和作用主要体现在经营盐业的过程中，“明初朱元璋实行‘开中制’，明王朝为稳定边关，在北方建立了九个军事重镇，根据边防军事需要，朝廷凭借所控制的官盐，定期或不定期地出榜招商，把内地的粮食、服装运到边防，然后按价给盐引，盐引即垄断远销盐的凭证。按盐引到盐场去领盐，在指定的区域销售，其中赚取的差价，即是商人的利润。”[1]徽州商人深处腹地，依靠纳粮办引来经销食盐自然敌不过靠近边关的山西、陕西商人。后来开中法逐渐废弛，纳粮办引可以由边商办理，而徽州商人则选择了“内商”的角色，这样就大大便利了徽州商人，而明万历四十五年起在淮南、扬州推行纲盐法则将徽商经营盐业推向了顶峰。纲盐法是将旧引商人分为十纲，编成纲册，纲册上有名目的盐商则取得了盐引的批销权、专卖权，而册上无名者则不得参与，这使得徽商把持两淮，两浙盐业的特权由此被固定下来，享有垄断盐业远销的世袭特权。这种纲运制也有利于徽商商帮的形成，因为商纲使原来分散运盐的运商转为有组织的商帮。盐业在徽商发展兴盛中起着关键性的作用，歙县的茶叶，婺源的木材，还有海商运入国内的舶来品共同铸就了历史上的徽商，以致形成了江南“无徽不成镇”的格局。二、徽州宗族观念对徽商发展的影响徽商的兴盛与徽州宗族观念的影响是分不开的，宗族是源于同一姓氏以血缘为主要纽带的人群组织，共同的祖先下的世世代代居住在一起，所谓“千年之冢，不动一抔；千丁之族，未常散处；千载谱系，丝毫不紊”。宗族具有强有力的凝聚力和内聚力，宗族成员之间具有比较强烈的认同感，在这种认同感基础上产生了强烈的宗族观徽州宗族观念与徽商兴盛互动关系探究王红...