贵州省榕江县乌略村苗族“吃鼓”田野考察纪实摘要：地处月亮山地区的榕江县乌略村的苗族“吃鼓”有别于雷公山地区的苗族“吃鼓”。本文通过对乌略村苗族“吃鼓”仪式的纪实性田野考察，揭示出民族传统节日在全球多元文化同时并存的今天具有着传承民族传统文化，增强民族凝聚力和亲和力，推进民族认同，识别民族身份，统一民族意识，构建新世纪新农村和谐社会发展积极而特殊的作用。关键词：“吃鼓”；祭祀；凝聚力中图分类号：C915.73.16文献标识码：A文章编号：1002-6959(2008)03-0090-07多年以来苗族鼓藏节的古朴神奇、原始神秘一直令笔者神往，一直期盼着若有机会一定要亲自到苗寨去看一看。2005年农历11月15日，冬日的阳光懒洋洋的，但照在人身上感觉暖暖的，这样的天气对于做民俗学田野考察的人而言真是老天的美意。笔者一行5人在榕江县城吃过早饭，便前往中巴车站乘坐由榕江县城开往加两村(我们请求车主绕道送我们到乌略村)的中巴车。汽车沿着崎岖不平窄小的山路，顺着河沟慢慢前行，不断的左右颠簸摇晃，定员18个座位的中巴车足足载了可能有50多名乘客，拥挤不堪，坐在车厢右边窗户座位上的我，看着临界路边深深的沟壑，心里一阵阵发紧……这使我切身感受到彻底改善交通闭塞的现状对于生活在偏远贫困地区的少数民族而言是多么的迫切和重要。下午3点15分我们终于安全地到达了乌略村。在我们之前来到的还有中国社会科学院、贵州省社会科学院、贵州民族学院、贵州大学、贵州师范大学、贵州省民族研究所、贵州省博物馆、贵州省民族文化宫以及央视、福建东南卫视、湖南卫视、云南卫视、贵州卫视、贵州日报、贵州民族报、黔东南日报、新华社贵州分社、贵州新闻图片社、新浪网、贵州信息港、黔东南信息港等电视媒体、网络媒体、平面媒体等高等院校和科研机构的记者、专家和研究人员，形成了一支别开生面的“田野工作考察队”。一乌略村属于黔东南苗族侗族自治州榕江县的计划乡，地处月亮山腹地，位于榕江县城南部，是计划乡一个边远、闭塞、贫困落后的苗族村寨，距离榕江县城大约50公里。村子坐落在大山里，房屋几乎都是坐南朝北傍山而建的苗家吊脚木楼，一条小河环绕着村子由西向东缓缓流去。全村有4个村民小组，分为乌略大寨、摆绞寨、摆计寨、耶梭寨4个自然寨。2004年末总户数170户，农业户数占100％，总人口759人，均为苗族，分别为姚、潘、侯、韦、张几个姓氏。其中乌略大寨(1组)60户265人，摆绞寨(2组)30户121人，摆计寨(3组)34户144人，耶梭寨(4组)47户229人。全村有耕地面积407亩，其中水田377亩，农民人均耕地0.54亩。2004年全村经济总收入80万元，农民人均纯收入850元，农民人均产粮290公斤，是一个名副其实的贫困苗族村。乌略村于1999年通国电，2004年才通公路，但县城没有发往该村的班车。这次乌略村苗族“吃鼓”是该村自1952年第一次“吃鼓”以来举办的第二次“吃鼓”活动。1952年新中国成立之初，社会时局还不够稳定，村寨周围虎患严重，苗族人民期盼风调雨顺、五谷丰登、国泰民安的愿望十分强烈，于是举办了本村历史上的第一次“吃鼓”活动。当年该寨只有20户人家，各户经济条件有限，全寨只杀水牯牛9头，仪式不是很隆重。为什么在相隔53年后才举办第二次“吃鼓”呢?半个多世纪以来，尤其是改革开放二十多年来，乌略村也和全国一样发生了前所未有的变化，苗族同胞的生活水平如芝麻开花节节高。为了感谢党的民族政策给乌略村带来的巨大变化，讴歌改革开放政策的丰功伟绩，同时也是感谢祖先英灵在冥冥之中的护佑，让人们更加珍惜这来之不易的国泰民安、风调雨顺、团结和谐的局面，乌略村的父老乡亲决定举办一次盛大的“吃鼓”活动，其一告慰祖先英灵；其二祈求祖先英灵继续保佑苗族---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---地区风调雨顺，子孙繁荣，社会和谐。于是在2005年12月13～19日(农历冬月13～19日)举办了“吃鼓”活动。这次本村“吃鼓”主要是乌略大寨，有60户，宰杀水牯牛33头，其中有5户经济条件较好的都宰杀两头牛。全村大约还宰杀肥猪120多头。下面主要是对乌略村苗族“吃鼓”活动中几天重要仪式的田野纪实考...