当代中国人的道德表现方式及其奥秘探微作者：徐贵权《南京师大学报(社会科学版)》2009年第5期摘要：改革开放以来中国人的道德表现方式实现了从隐性与显性相结合、以显性为主要特征向隐性与显性相结合、以隐性为主要特征的转换，人们在日常生活条件下选择隐性化的道德表现方式和在重大事件等特殊情况选择显性化的道德表现方式，是隐性表现方式与显性表现方式相结合的基本形式。在改革开放以来的新时期，中国人的精神本质、中国人的基本道德质态是比较稳定的，只是在不同的条件下人们有不同的道德表现方式而已。人们究竟选择什么样的道德表现方式，取决于所处的环境，取决于与环境密切关联的社会道德诉求的程度、道德这一价值在社会核心价值序列中的位次、社会心理和民间舆论对人们道德行为之动机正当性的评价倾向等因素。关键词：中国人；道德表现方式；道德诉求；社会核心价值：B82文献标识码：A：1001-4608(2009)05-0012-06收稿日期：2009-02-18作者简介：徐贵权，淮阴师范学院政治与公共管理系教授223001改革开放以来特别是1990年代以来，关于我国社会道德滑坡、世风日下、人心不古的言说虽然受到“道德爬坡论”者的质疑，但它似乎已成为民间舆论中的主流话语。但在2008年抗震救灾、反对民族分裂主义分子在西方反华势力怂恿支持下干扰奥运圣火正常传递、支持北京奧运会等重大活动中，中国人特别是以80后、90后为代表的青年所表现出来的人文精神、奉献精神、无畏精神、爱国情怀和责任意识、大局意识等，令人惊叹。于是，舆论界乃至理论界、学术界对当代中国人特别是青年的道德好评如潮，认为这是中国人的“一次价值观的集体反思和蜕变”，一次道德良知的奋起，是人性的光辉和道德的光辉在被利欲扫荡过的良知废墟上的闪烁和升腾，是道德的凯旋。更值得注意的是，中央电视台和中国工商银行联合主办的《感动中国2008年度人物评选》活动组委会将特别奖授予全体“中国人”。也有人认为，当代中国人，当代中国青年本来就是这样的优秀，只是人们不识庐山真面目而已。这些不同的评说，向我们提出了这样的问题：改革开放以来的中国人的道德究竟是本来的确不能令人恭维而在2008年才突然变得令人称道了呢?还是当代中国人本来就是那么的优秀只是我们以往的评价失真了呢?抑或是当代中国人的道德在2008和在2008年之前并无原则区别，只是在不同条件下道德表现方式不同呢?本文将通过对当代中国人的道德表现方式的研究，对上述问题作出尝试性的回答。一、人们的道德表现方式及其选择何为道德表现方式?我们认为，道德表现方式就是人们合乎道德的或者善的取向显现、呈现出来的方法、形式。总的来说，道德表现方式有两种基本类型，即隐性的表现方式和显性的表现方式。这是一种理论抽象。在实际的社会生活中，无论是社会个体，还是社会群体，道德表现方式往往不是纯而又纯隐性或显性的，而是由隐性和显性相结合而形成的综合性道德表现方式。这种隐性和显性相结合的、综合性的道德表现方式可能是以隐性为主、显性为辅的以隐性为主要特征的道德表现方式，也可能是以显性为主要特征的道德表现方式。当道德表现方式以显性为主要特征时，隐性和显性便达到了较高程度的统一。因为显性的道德表现不是空中楼阁，它的必不可少的基础是隐性的道德表现方式。隐性的道德表现方式，指的是以内隐的含蓄的方法、形式显现合乎道德的或善的取向的道德表现方式。它主要以道德敬畏感、道德敏感性、道德底线意识、道德自律等形式存在着。它有时表现为人们心中自有一把道德的尺子但并不诉诸言与行。比如，对来自社会生活的道德诉求，人们虽然认为应当积极回应这种诉求，但并不采取行动；面对不道德的现象，人们虽然反感但却采取宽容的态度甚至视而不见。隐性的道德表现方式是一种常态性的道德表现方式，是一种必然的道德表现方式。或者说，人们合乎道德的或善的取向必然以隐性的方式表现出来，道德表现方式首先是隐性的，首先必然是隐性的，它是显性的道德表现的不可或缺的基础。但是，隐性的道德表现方式，有时又是人们的一种无奈的选择，或者说在有些情况下人们只能或只愿意选择隐性的道德表现方式。显性的道德表现方式，指...