有句老话叫作“革命靠自觉”，其实，革命是不能靠自觉的。自觉者，自我觉悟也。觉悟二字，近年用得少了许多，因为世界很势利，觉悟是越来越靠不住的。这个世界对君子的需求度越来越低，对规则的依赖度越来越高。革命不能靠自觉，而要靠规则。如果人人都守规则，世界就将很和谐。相反，如果大家都不守规则，君子再多也没有用。老子说得好圣人不死，大盗不止。之所以有君子，是因为有人不守规则。君子越多的地方，一定是越乱的地方。如果大家都守规则，就没有君子了。大家都知道，中国是个人情社会，是个君子社会，而不是规则社会。从这个角度说，我们应该感谢韩国选手的“耍赖”。一个利益协调、分配的问题就摆在了大家的面前。其一是自上而下的组织监督。哪怕你有胡来的苗头，组织就可以把你拿下。其二是自下而上的群众监督。群众的眼睛是雪亮的，群众的评价最真实也最可信。其三是来自方方面面的舆论监督、媒体监督、网络监督。在这样一张愈织愈密的监督网之中，官员的任何越轨念想、越线举动，似乎都难以得逞了。唯有自觉接受监督，才是明智的选择。要懂得放风筝的道理，你控制的那根线越拽得紧，风筝越容易断，恰到好处地放松，风筝才会飞得高，飞得远！“革命靠自觉”，这句老话多少有点无为而治的意味，在把问题推给道德来解决。在这个充满物欲权欲的年代，道德最是无情物，太多道德自治的例证，最后结果都是虚妄与失灵现在，“县权公开”又如何走出这种宿命?现在把这种博弈的途径投注于“自我革命”上，本身就是一种悲哀。毕竟，在今天，民主与法治才是权力监管最不应该绕行的途径。为了给权力祛魅，一些县权改革试点地区也主动推出了“县委书记权力清单”。问题是，这种做法只是基于道德自觉层面，而不是于公众民主充分参与的强大驱动。更何况，在列出“权力清单”之后，能否及时给出“责任清单”进行回应，也并不确定。这些都决定这种依靠道德自觉推进县权改革，流于表面，不具有复制性。事实上，就连在“县权公开”试点中不乏亮点的江苏睢宁县委书记王天琦对此也并不讳言他说，“如果‘一把手’不想动、不愿动，或者不真动，那在现有政治管理体制下，县委权力的公开透明，特别是‘一把手’权力的公开透明，就很难推行。即便有所举动，也容易沦为作秀表演。”有如此勇气直面这种问题本质，想必，这位县委书记是拥有很强道德自信的。只不过，一个人的道德力量显然不足以成为所有人的表征。有句老话，叫做革命靠自觉。其实，搞政治的人都知道，革命是不能靠自觉的，在让人们自觉之前，必须做很多的宣传、鼓动工作，让人们觉得，除了自觉，再没有其他的路可以走了，就会自觉不自觉地随着众人往前走，还不能让对方感觉到自己其实是被迫的。地球人都知道，鸭子是不会上架的。一定要把鸭子赶上架，就必须模糊一些东西，比如搭建一些平台之类的东西。所以，在一个意识形态比较浓郁的环境中，我们就可以看到人们一方面在不断地强调自觉，一面又拼命地要将可能导致不自觉的东西掩盖起来。相信大家小时候都玩过玩具，有一种没有电机、电池也可以活动的玩具，因为有趣，比较受婴幼儿的欢迎。这类玩具有一个特点，要让它动起来，就必须时不时地给它上紧发条，而且，发条上得越紧，它坚持的时间就会越长，这一点，和钟表的运行是一样的道理人也是如此，没有外来的督促和压力，渐渐就会松懈下来，自觉也就成了一句空话。当年齐天大圣孙悟空随唐三藏去西天取经，如果没有头上的金刚箍，没有唐三藏的紧箍咒，那是任何人都不能制服得了它的，取经这样的大业也是肯定无法完成的。本来，按照孙悟空的脾气，是不可能这么轻易让他就范的，只是，为了获得自由，有时候就得牺牲自由，看起来孙悟空付出被大山压了五百年的代价，终于还是想明白了这个道理。自觉这个词，在现代汉语词典里有两个解释，在作为动词的时候，是指自己感觉到，作为形容词，则是指自己有所认识而觉悟。感觉也好，认识和觉悟也罢，都只是人的主观意识而已，真要落实到行动上去，靠自觉肯定是不行的，有句话说得好，知道不等于做到做到不等于得到，知道了还不够，如果还要去做，就必须借助其他的外部条件了。人在过于宽松的环...