英美哲学传统中的语用思维探究英美哲学传统中的语用思维探究摘要：20世纪80年代以来，女性主义翻译理论重新定位原作与译作、作者与译者、翻译与意识形态、翻译与性别的关系，主张采取各种女性主义翻译策略及手段干预原文文本，对文本进行操纵和改写。本文从女性主义翻译观入手，通过分析不同性别译者的译例，探讨翻译中的译者主体性及译者性别意识的显现。关键词：语言哲学；英美哲学；语用思维；语用学转向中图分类号：HO文献标识码：A文章编号：1004-6038(2009)10-0010-041引论语言学与哲学是两门关系极为密切的学科。20世纪的西方哲学经历了从分析哲学到语言哲学再到心智哲学的发展历程，转变的基础正是语言及语言学。哲学史上著名的语言学转向一般指的是：1)20世纪初发生的从自然语言转向理想语言，由此带来了分析哲学的产生；2)二战后研究者从理想语言转向自然语言，其结果是语言哲学的诞生。20世纪中叶以来，语言哲学逐渐成为西方哲学的主流。其中，哲学的语言学化和语言的哲学化成为语言学和哲学发展中的突出特征。一方面，哲学的后形而上学发展要求在语言中寻求它的具体应用层面，引入语言分析手段以丰富自身的方法论特征；另一方面，语言在摆脱了单纯的工具媒介特质后趋向于抽象和理性，试图在哲学基础上树立自身的实在或本体地位。由于历史背景、文化传统等方面的差异，现代西方哲学形成了英美哲学和欧洲大陆哲学这两个各有特色的传统。一般认为，英美语言哲学流派主要侧重于运用语言分析方法对语言的意义理论、指称理论、真理理论进行分析和论述；而欧洲大陆语言哲学流派则侧重于研究语言的功能、语言的结构、语言与意识、语言与理解、语言与社会等方面的问题。有趣的是，两个流派虽然关注点不同，但都强调了语用研究。其中，欧洲大陆哲学传统形成语用思维主要是为了发现理性和道德中那些先验的和最高的原则，寻求“知识基础”，从根本上解决主体间的对话和交流问题，可以说是一种“元谈论”。而英美传统研究语用学的目的是为了制定“话语规则”，解决当下情景中交流的顺畅问题，是一种“对象谈论”(参见殷杰，2003：3)。可以说，语用思维的发展在这两个流派中体现出了完全不同的风格。本文仅以语用思想在英美哲学传统中具体表现为考察对象，从哲学渊源的角度展示语用学形成、发展的历程。2美国实用主义中语用思维的萌芽哲学在古希腊时期主要研究本体论，探求世界的本质与起源。但是本体论的研究始终离不开人的认识，因为人们只能在认识中去揭示世界的本源。由此，从本体论到认识论的转向标志着近代西方哲学的产生。从认识论的角度看，近代西方哲学分为两派，一派是以英国哲学家培根为代表的经验论，另一派是以法国哲学家笛卡尔为代表的唯理论。实用主义是19世纪70年代在美国土生土长的一个哲学流派。在上述两者之间：理性主义者是唯心的、柔性重感情的、理智的、乐观的、有宗教信仰和相信意志自由的；经验主义者是唯物的、刚性不动感情的、凭感觉的、悲观的、无宗教信仰和相信因果关系的。而实用主义则是要在两者之间找出一条中间道路来，实用主义者忠于事实，但没有反对神学的观点，承认达尔文，又承认宗教，如果神学的某些观念证明对具体的生活确有价值，就承认它是真实的。因此实用主义的根本纲领是把确定信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得实际效果当作最高目的。(王建平，2003：118-124)皮尔斯(charlesS.PEirce)作为实用主义的创始人，他把实用主义视为符号和意义的普通理论的符号学的一部分，其思想为后来语用学的形成奠定了基础。皮尔斯关于建立普通符号学的这一思路源于洛克(JohnLocke)的符号行为哲学。洛克(1975，引自殷杰郭桂春，2003：3)指出，“所有能够位于人类理智中的东西是，第一，事物的本质，事物间的关系及其运行方式；第二，人类自己为了各种目标的实现而理性和自愿进行的行动；第三，获得和交流这些知识的方法和手段。”这里的第三个领域就是“符号学或符号的学说，是语词通常存在的地方”。在此基础之上，皮尔斯继而提出了符号三边理论。他认为构成一个有效符号的基本成分应该包括符号项、指涉对象和解释项，三者合一构成不可分割...