文化生产的商品化转向摘要：消费社会、文化产业、文化商品都是资本发展的产物，它们遵循着同一个资本运营的逻辑，只不过在这个运营过程中，文化产业和文化商品同时实现了经济资本以外的文化资本的增殖，并由此为产业发展注入了源源不断的生命力；随之而来的自然是文化的商品化，尤其在消费社会的背景之下，尽管一部分不能完全市场化的公益和准公益文化仍然存在，并作为公共文化事业中最重要的部分为社会提供着“文化产品”；然而经营性的、生产“文化商品”的文化产业已成主流，无论是对于经济，还是对于社会，它的作用和影响力都大大超过了靠政府和国家引导的形式比较单一的公共文化事业。因此，可以说，在消费社会的生产实践中，“文化产品”已经基本转化成为了“文化商品”，这同时吻合了市场经济的普及和深化过程；而文化商品化的实质便是：文化被纳入到资本增殖的轨道，成为资本实现自身的一个关键性环节。关键词：消费社会；文化消费；文化商品化；文化产业；文化资本：G122文献标志码：A：1002-7408（2016）04-0105-05基金项目：2015年度文化部文化艺术科学研究项目“激活我国大众文化消费潜力的研究”（15DH70）成果之一。：徐望（1985-），女，南京人，江苏省文化艺术研究院助理研究员，研究方向：文化政策、艺术学理论。一、文化商品化的起因追究文化商品化的起因，至少有两个因素与其密切相关：一是商品经济的普及，二是世俗生活的兴起。首先，在漫长的自然经济时代，文学艺术和文化教育一直被少数贵族所统治和占有。那时的普通器物和民间艺术并不被当时的文化认可，传统知识分子也耻于与乡野村夫为伍，在自给自足、自产自用的经济环境下，文化只能保持精英状态。随着社会生产力的发展和生产关系的调整，以商品交换为基本特征的商品经济开始出现，并且越来越向广度深度发展。它取代了落后闭塞的自然经济，占据了经济生活的主导地位，创造了繁荣的商业市场，在这个市场上，不仅有着各式各样的物质商品，更有着形形色色的文化商品。经济生活的商业性质日益渗透到文化领域，文化已不再是文人士大夫聊以消遣、修养身心的自恋式艺术，而成为文化生产创谋生的手段，作为商品兜售给顾客，市场成为文艺的最大资助者。这就是马克思所说的“封建的、宗法的和田园诗般”的传统关系日益被“冷酷无情的现金交易、纯粹的金钱关系”等商业原则取代的过程。至此，文化已经被纳入商业经营的体系。以商业的眼光而非精英的视角来看待文化，结果必然导致文化性质的改变――文化由“膜拜”走向“展示”、由仪式走向实用、由独一走向复制、由高深走向亲近，这些充分体现了商业原则对文化的渗透。其次，尽管世俗生活从来都有，但在很长的一段传统时期里，它被宗教压抑，被礼教管束，人性和欲望得不到解放。在欧洲，直到中世纪以后，伴随着文艺复兴和人本思潮的兴起，个人的现世生活和感性享受才得以发现并发扬光大。彼特拉克说道：“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”，即是世俗生活向宗教禁欲的大声抗拒；而后来的宗教改革运动将超凡的禁欲向世俗的禁欲推进，鼓励一种兢兢业业的资本积累精神，为世俗的物质财富的积累和资产阶级的兴起提供了社会条件，造就了心理基础；到了资产阶级的启蒙运动时，更是将人性的光辉大大彰显出来，呼吁自由、平等、民主、下载，破灭了以往的宗教专制，击碎了封建的政治牢笼，将人追求自由、享受现世的本性从黑暗的压迫中极大地解放了出来；到了后来资本主义确立，资本完成了原始积累，并逐渐由自由竞争向垄断资本过渡；在今天的发达资本主义时期，消费社会已经确立，消费文化成为主流，这是一种建立在世俗欲望之上的提倡享受的文化。而世俗的生活要义即：个人作为价值主体有权选择自己的生活方式，并追求自己认可的利益；在晚期资本主义的消费社会中，人更被当作欲望的主体超越了理性的主体而存在，也只有当欲望被实现时，人才成为一个有价值的完整的人，才不是一个空虚的被挖空的存在。当世俗欲望被广泛表达，以“消费”为核心的价值观被最终确立，文化最终作为消费品而存在，充当着人们实现个人价值的代验品，和在生活实践中宣泄自我的渠道，成为一种供人消...