从习得性失助理论看麦克尤恩作品中的忧郁感摘要：时代背景和个人经历锤炼出麦克尤恩独特的忧郁气质，与其作品的黑暗阴郁风格极为契合。借助实验心理科学家塞利格曼的“习得性失助”理论解读麦克尤恩的忧郁感，指出这种忧郁感在其作品中是“习得性失助”现象的戏剧性表达，种种荒诞变态行为是其忧郁感的艺术性表现，其目的是对现代社会人性黑暗的大力批判，体现出麦克尤恩对人性堕落的忧虑。关键词：麦克尤恩作品；忧郁；习得性失助；戏剧性表达：I561.074文献标识码：ADOI：10.3963/j.issn.16716477.2017.04.0034麦克尤恩的好友、同为作家的詹姆斯？芬顿（JamesFenton）回忆说：“如果你年轻，读一本书，爱上书中女孩，但是一点也感觉不到快乐，估计你所读的是麦克尤恩。”[1]无论是文学评论家还是普通读者对其不快乐无不印象深刻。文学界称其文学作品为“震荡文学”，约翰?厄普代克将其早期作品归纳为“短小、精巧、阴郁”，吉尔南（瑞恩（KiernanRyan）则称麦克尤恩的早期作品为“不安的艺术”[2]1；普通读者则将“恐怖尤恩”（IanMacabre）的绰号赠予他[3]。可见他的作品让批评家和读者多么地不快乐。其不快乐源于麦克尤恩作品中有关死亡、性、暴力等哥特式的题材，其细腻的文笔营造出一个个令人惊悚的超现实艺术世界，而其目的是为了探索“人性中陌生而古怪的地下层”。换句话说，麦克尤恩是低下头来对人性进行思考。低垂的头，是忧郁典型的象征姿态。作品中的谋杀、虐待、怪癖、乱伦等惊悚行为是忧郁者眼中的世界乱象。因此，我们可以说其作品是其忧郁气质的艺术表现，反映其对黑暗人性的反思，作品渗出的忧郁感引领读者追随麦克尤恩的目光去查看“人性的阴暗面”。麦克尤恩作为当今英国最有影响力的作家之一，对其作品的研究已渐成显学。截至目前为止，关于他作品部分或整体的系统研究专著有26部①。通过外文研究数据库检索（Proquest）的情况来看，涉及到麦克尤恩作品的博士论文17篇，硕士论文1篇；根据Springer的搜索结果，有关麦克尤恩的评论文章达367篇。有关麦克尤恩的研究成果还在不断更新中。国内外的研究集中在伦理探讨和主题研究、心理分析、叙述手法、影视改编、生态研究等方面，而涉及忧郁研究的论著不多。国外研究多集中在单部作品上，如美国有学者研究《星期六》的后殖民忧郁症[4]。国内有关麦克尤恩的忧郁研究尚属起步阶段。忧郁的定义和成因复杂，而忧郁又与现代社会人类情绪密切相关，这是一个值得深入研究的课题。一麦克尤恩的忧郁是什么？在西欧历史中，忧郁是一个核心文化观念，反映人们如何看待世界和人类自身，涉及人类的社会行为、医学和人类的知识体系。过去限于医学和科学水平的落后，人??很难统一定义忧郁。17世纪英国著名的人文学者罗伯特?伯顿（RobertBurton）的话也许可以说明定义忧郁的困难局面，他说“巴别塔从未造成如此混乱的语言以至于忧郁的混乱造成如此多样的症状”[5]viii。在古希腊的著作中，忧郁可以称为melancholicstate，melancholy，或者melancholia，三者混淆使用。名称的混乱反应人们对忧郁的认识没有统一意见。相应地，忧郁的定义也就比较模糊不定。在约翰逊的词典中，忧郁（melancholy）被定义为“一种忧伤的、深思的、不满的脾性（agloomy，pensive，discontentedtemper）”，其形容词含义则为“忧伤（gloomy）”or“情绪低落（dismal）”，既适应于描述人的忧郁，也适应于描写景物的忧郁。罗伯特?伯顿认为忧郁是一种气质（disposition），是一种人在处于悲伤、渴求、生病、困难、恐惧、伤痛、怨怼、沉思等等状态时短暂流露的气质[5]131。西欧中世纪认为忧郁是一种“神圣的疾病”，它可以导致癫狂及自杀。所以，忧郁的指涉是广泛的，它可以代表一般人的正常的忧郁气质，也可以是精神病的症状。直到现代精神分析心理学出现，人们对忧郁有了新的了解。通过不断的临床观察和科学思考，忧郁同忧郁症和抑郁逐步被区分开来，形成一个较为科学的认识。一般而言，“忧郁”意指瞬间的情绪（fleetingmoods），精神疾病（mentaldisordersrangingfromseveretoverymild），正常的反应（normalreactions），以及长期的性格特点（longtermcha...