为学（答案）一、默写：1．天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。2．人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。3．蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。4．贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”二、解释下列加点字：1．为学（做学问）2．天下事（事情）有难（困难）易（容易）乎？3．蜀之鄙（边远的地方）有二僧（和尚）4．其（其中的）一贫（贫穷），其一富（富有）5．贫者语（告诉）于富者曰：“吾欲（想要）之（往，到……去）南海，何如？”6．子（您）何恃（凭借，倚仗）而往（前往）7．吾一瓶一钵足（足够）矣8．吾数年来欲买（雇）舟（船）而下（顺流而下，往下）9．犹（还）未（没有）能也10．越（到了）明年（第二年），贫者自南海还（回来），以告（告诉）富者11．富者有惭（惭愧）色12．西蜀之去（距离）南海13．人之立志，顾（反而，还）不如蜀鄙之僧哉？三、翻译全文：1、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也（变得)容易了；如果不做，那么容易的事情也（变得)困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也（变得)容易了；不学习，那么容易的也（变得)困难了。2、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”四川边远的地方有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，怎么样？”3、富者曰：“子何恃而往？”富和尚说：“您凭借什么去呢？”4、曰：“吾一瓶一钵足矣。”穷和尚说：“我凭借一个水瓶一个饭钵就足够了。”5、富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！”富和尚说：“我几年来想要雇船顺流而下(到南海去），还没有能够去成。您凭借什么去！”6、越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。到了第二年，穷和尚从南海回来了，把这件事告诉富和尚。富和尚有惭愧的神色。7、西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？四川的西部距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达，可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还比不上四川边远的地方的那个穷和尚吗？四、一词多义：为之，则难者亦易矣指代事情，代词人之为学有难易乎？处于主谓之间，取消句子独立性。结构助词吾欲之南海往，到…去，动词蜀之鄙有二僧的，结构助词西蜀之去南海处于主谓之间，取消句子独立性。结构助词人之立志处于主谓之间，取消句子独立性。结构助词五、本文给我们的启示是：人贵在立志，事在人为。（要做成一件事，除了要立下志向，还要付诸行动。六、学习《为学》一文以后，你能用一个成语来概括文章所说的道理吗？事在人为（二）伤仲永一、加点字解释金溪民方仲永，世（世代）隶（属于）耕。仲永生五年，未尝（不曾）识书具（写字的工具），忽啼求（要，索要）之;父异（对……感到诧异）焉（这），借旁近（就近借来）与之。即书（写）诗四句，并自为（题写）其名，其诗以养（赡养、奉养）父母、收族（使同族人按照辈分、亲疏的宗法关系和谐的相处）为意，传一乡秀才（此指一般学识优秀的士人）观之。自是（从此）指物作诗，立就（完成），其文理（文采、道理）皆有可观者。邑人奇（感到惊奇）之，稍稍（渐渐）宾客（用宾客的礼节款待）其父；或（有的人）以（用）钱币乞之。父利（认为……有利）其然（这样）也，日（每天）扳（拉扯，此有强要的意思）仲永环谒（到处拜访）于邑人，不使（让）学。余闻（听说）之也久。明道中，从（跟从，跟随）先人（指作者死去的父亲）还家，于（在）舅家见之，十二三矣。令（让）作诗，不能称（符合，相称）前时之闻（传闻）。又七年，还自（从）扬州，复（又）到舅家问焉（代仲永的情况）。曰：“泯然（消失的样子）众人矣!”二、文学常识：《伤仲永》选自《临川先生文集》，是作者因惋惜方仲永而写的一篇发人深省的短文。作者是王安石（人名）,字介甫,号半山,是唐宋八大家之一。三、翻译：1、父异焉，借旁近与之...