徐文兵纵论“道法术器”

徐文兵纵论“道、法、术、器”前一段时间,我写了一篇文章:“学习中医养生的支点在哪?”,受到了广大网友的好评,这说明很多喜爱养生的网友需要这种画龙点睛式的文章。但是,在现实当中,仍然有不少朋友还是抓不住要点,以为只要按我提到的要求做了,就会有健康。道法术器与中医养生其实,养生是一种生活方式,不是单一靠吃什么,或者不吃什么就能解决问题的。其中,我调理的一个朋友就是这样,他单方面听取了我给他建议中的某一部分,而忽视了其他的部分,换言之,他割裂地理解了我的整体养生思想,而只挑自己能做的,好做的去做,结果没有达到很好的调理效果,他感觉很郁闷,他说,为什么你的方法在别人的身上管用,却在我的身上不管用呢?我说,你天天熬夜,天天喝酒,天天生气,就是神仙也救不了你。因此,我今天特别地想和大家来说说中医养生中的道、法、术、器四方面的问题,希望与广大网友共勉。(徐文兵的书《黄帝内经家用说明书上古天真论》,提及了道法术器的问题,他的文章是这样说的:)“今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之也?”对于黄帝提出的这个问题,他的老师岐伯就回答说,在古代的时候,“其知道者,法于阴阳,和于术数”。所谓“道”,大家可以简单理解成是自然变化的规律。你顺着,或者你打算顺着这个规律走的前提是你要知“道”。自然界的变化规律是不以人的意志为转移的。可是,我们现在的人都是什么啊,一拍脑门儿,然后就按照自己的臆想、妄想去做事了。这种臆想、妄想往往是违背自然界的变化规律的。所以,上古的人,尤其是那些知道天地变化规律的人,首先他知“道”;第二,他了解这个变化规律,他知道怎么去做。另外,从道家传承来讲,它强调四个字,叫“道、法、术、器”。“道”是天道,“法”是人定的,就是说你该怎么跟着“天道”去做。“法”也有善恶之分。顺应天道的“法”就是善法,相反,违背天道的“法”就是恶法。“术”是指技术层面上的操作方法。“器”是指有型的物质或是有形的工具。有句话叫“工欲善其事,必先利其器”,指的就是这个意思。第一:术比器更重要:“道、法、术、器”的层次是不一样的。大家不要以为它们很悬,举个例子,大家就会觉得一点都不悬了。比如说两个人开车去广州,一个开奥迪,一个开奥拓。谁先到广州?就像当年我们跟国民党、跟日本鬼子打仗一样,人家全副美式装备,我们小米加步枪,谁赢啊,这关键不在“器”上。有比“器”更重要的事情,那就是“术”。假设开奥迪的是个新手,驾驶技术刚好及格。另外一个虽然开的是奥拓,但他是个老司机,他不往沟里开。这样,奥拓可能就先到了。(这个术提到的就是驾驶技术)第二:法又比术重要:但是问题又来了。如果开奥迪的那个人,驾驶技术又好,而开奥拓的人驾驶技术还很烂。谁先到呢?可能有很多人会认为肯定是开奥迪的那个人先到了。还是不一定。为什么?这就要说到第三个层次--“法”了。法就是你选取的方法。比如说,本来去广州是要走陆路的,你非要在水上走。或者是你驾驶技术虽然不错,但是你走的是国道,而我走的是高速公路,这就叫取法。谁先到,那就又不一定了。(这个法,实际下就是人定的,就是游戏规则。奥迪和奥拓的人,不是采用的同一种游戏规则,因此,法不同,结果当然也就不一样)第三:道是最高境界:同样的,开奥迪的,驾驶技术又好,走的又是高速公路,但他还是不一定能先到达。这就涉及到最后一个问题了,也就是最重要、最关键的那个“道”。有个成语叫“南辕北辙”。如果你开的是奥迪,驾驶技术又好,走的还是高速公路,可你是往莫斯科那个方向开了。那最终谁会先到广州?虽然另外一个人开的是奥拓,技术也烂,走的还是羊肠小道,但他的方向是对的。这就说明了一个现象:现在的人,关注的都是一些物质、技术、条件方面的事情。没有人关心“道”,也就是那个大方向。为什么巴菲特炒股,人家就能赚到钱?因为他从来不看技术面。中医养生为什么好?它可能技术含量不高、高新科技层次也不高,但它的方向是对的。我们现在很多人是开着奔驰往沟里走。技术越高,结果离健康那个方向却越远。那徐文兵的道、法、术、器思想,对我们每个人又...

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