湖南师大附中2018-2019学年度高一第二学期第一次阶段性检测历史考试范围：必修一和必修二第1~6课时量：90分钟总分100分第I卷（共50分）一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。每小题只有一个选项符合题意，请将正确答案的序号填写在答题卷相应的位置上）1.《札记﹣王制》载：“天子之地方千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里”。又规定“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙”。这些规定A.保障了西周贵族特权的延续B.强化了中央对地方的控制C.形成了严格的社会等级秩序D.明确了诸侯的权利和义务【答案】C【解析】【详解】本题考查先秦政治制度发展的相关知识点，旨在考查学生运用所学知识对材料的解读和分析及理解知识的能力。依据题干“天子之地方千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里”、“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙”等信息，可以看出天子、诸侯卿大夫、士的不同地位，反映的是西周时期森严的等级制度，故C项正确；材料不是强调西周贵族特权的延续，A项排除；材料不是反映中央对地方的控制，B项错误；材料未明确诸侯的权利和义务，D项排除。故选C。2.中国古代农具各式各样，耕种工具有犁、耙、耖、锄等，收获农具有掼床、镰刀等，加工农具有碌碡、砻、磨盘等。由此可知我国古代农业A.与手工业紧密结合B.产品实行自给自足C.生产强调精耕细作D.生产以家庭为单位【答案】C【解析】【详解】材料没有反映农业于手工业的关系，排除A；材料没有涉及产品的流向，不能得出自给自足的结论，排除B；材料“耕种工具有犁、耙、耖，锄等，收获农具有掼床、镰刀等，加工农具有碌碡、砻、磨盘等，数不胜数”可知，材料体现了多种多样的农业生产工具，反映的是古代农业“精耕细作”的特点，故C正确；材料没有涉及农业生产的生产经营模式，排除D。3.汉朝政论家仲长统议论某一制度说：“光武皇帝愠数世之失权，忿强臣之窃命，矫枉过直，政不任下，虽置三公，事归台阁。自此以来，三公之职备员而已。”材料表明这一制度A.从光武帝开始实行B.台阁官员位高权重C.是皇权扩张的结果D.是中央与地方博弈【答案】C【解析】【详解】材料“虽置三公，事归台阁。自此以来，三公之职备员而已”反映了东汉尚书台逐渐成为参与决策和发号施令的中枢机构，三公权力逐渐减少。结合所学知识可知，这是削弱相权、加强皇权的结果，故C正确；仅凭材料信息不能说明该制度从光武帝开始实行，故A错误；台阁官员权力的变化仍然是加强皇权的结果，故B错误；材料未涉及中央与地方的关系，故D错误。【点睛】本题解题的关键是正确理解材料信息“虽置三公，事归台阁”，学生应该结合所学知识从削弱相权、加强皇权的角度入手，即可排除无关选项。4.钱穆在《中国历代政治得失》一书中指出：“中国魏晋以下门第社会之起因，最主要的自然要追溯到汉代之察举制度。但就汉代察举制度之原始用意言，实在不好算是一种坏制度。”对此合理的解释是A.认为察举制比九品中正制好B.认为科制要优越于察举制C.强调察举制是门第社会的主要起因D.肯定以品行取代血缘世袭的进步性【答案】D【解析】【详解】材料中未提到九品中正制以及科举制，所以不能得出作者对察举制和科举制、九品中正制的比较，故排除AB；材料强调的是察举制原始用意的积极作用，排除C；材料中“不好算是一种坏制度”，是作者对察举制以品行代替血缘的肯定，故选D。5.《旧五代史·食货志》有诏令言明：“其铜镜今后官铸造，于东京置场货卖，许人收买，于诸处兴贩去。”材料主要表明A.铜镜只能在东京铸造和销售B.官营产品可以流向民间市场C.商品交易不受官府直接监管D.官营产品逐渐被民营所超越【答案】B【解析】【详解】材料中“于诸处兴贩去”说明可在各处销售，而不局限于在东京铸造和销售，故A项错误。材料中“其铜镜今后官铸造”“许人收买，于诸处兴贩去”说明官营产品可以被人贩卖到民间市场，故B正确。材料主要强调官营产品可以流向民间市场，未涉及商品交易不受官府直接监管、也没有涉及官营产品逐渐被民营所超越的信息，故CD错误。6.史载，宋朝“自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是，无虚空之屋，每日凌晨，两衔巷门，浮铺...