社会主义政治的核心思想是法治民主——驳社会主义是无产阶级统治的国家学说此前，我的两篇博文《中国改革的核心重在倡导法治，反对人治》及《中国改革的路径首当维护民权，拟制威权》，分别从历史总结和现实分析两个方面论述了当今中国改革的核心内容就是实现法治，维护民主。本文则试图进一步从理论的角度来阐述法治和民主的核心内容，进而试图以此最终确立我们一直模糊不清的社会主义政治的核心思想即是——法治民主。首先关于社会主义，我们可以形成的共识是：它是马克思主义关于共产主义思想体系的一个组成部分。也就是说它是一切以马克思主义为基本指导思想的政党或思想家所致力于实现的一种被称之为人类理想的社会形态的稚型版。因此，我们要认识社会主义，必须首先认识马克思主义和其共产主义思想体系。关于马克思主义，我们同样可以形成的共识是：它由马克思主义哲学、政治经济学和共产主义理念三大理论体系组成。马克思主义哲学被认为是当时所有主流哲学思想的集大成者，就是将各自独立的历史的、唯物的、辩证的哲学思想实现了有机的统一。应该说及至今日，在哲学领域还没有超越者。而哲学思想是人类所有思想的基础思想，当代世界的所有认知无不可以用马克思主义的哲学思想加以合理解释，这就确立了其哲学思想在人类思想领域所占有的统治地位。因此，马克思主义被其信徒共产党人神化为一种精神信仰。马克思主义还将在相当长的历史阶段影响着人类的发展，直至人类新的思想家用其雄厚的理论功底或事实证据彻底破除对马克思主义的迷信之日。还在年轻的时候我就立意要破除人们对于马克思主义的迷信。而且，我一直认为我已找到了破除马克思主义迷信的罩门。然而，随后爆发的中国当代的功利思潮和学术浮躁也让我没能幸免，无法净心于学术研究。毕竟要撼动马克思主义需要的不单是灵感，更需要以雄厚的学术功底为基础和大量的实践证明做依据。近现代全世界共产党人的社会实践，特别是中国共产党人的持着努力，无疑为我们重新认识、正确理会马克思主义提供了充分而有力的实践证明材料。也使得我们将要进行的工作，特别是要达到的破除迷信的目标变得比较容易和简单了。我现在可以很有把握的断言：马克思主义的瑕疵在于它给予其追随者在实践其人类理想的科学社会主义道路上一个错误的路径指引。而这个错误的根源就在于他的政治经济学理论。我没研究过把政治与经济学结合作为一个科学门类是否马克思的发明，但我相信马克思绝对不是一位经济学家。用马克思的政治经济学指导我们的经济实践，无论宏观经济或是微观经济都会遇到很多难以解释的问题，完全不像其哲学无往而不利。马克思的哲学和共产主义理念并非其个人独创。在他之前1这些思想和理论都已存在，特别共产主义理念也已有实践。特别与中国古代的大同思想有共同之处。马克思无疑是一位伟大的哲学家，因为他在哲学研究中坚决抛弃了实用主义短视，唯心论的虚无和形而上学的机械方法，将历史的、唯物的、辩证的哲学思想有机融合为他的历史辩证的唯物主义哲学思想，从而涵盖了当今仍被认为是科学的哲学思想。马克思无疑还是一位伟大的社会学家。他把对人类最理想的社会形态的研究作为他毕生的追求，并认定一切剥夺和阻碍人类自由生存和发展的行为都是反人类的罪恶行为。他通过研究人类社会现实与历史的一切罪恶的根源后，主张社会资源要全人类共享，全人类应当和平相处，并且团结合作维系人类的生存与发展。这就是他的终极理想社会——共产主义。基于马克思的以上两项学术成就，马克思主义确实对于一切以追求人类理想社会为己任的社会工作者而言都是最有价值的理论思想。关于社会实践，一切社会工作者必须面对处理好两个现实问题：社会管理和生产消费。前者谓之政治。后者谓之经济。对此，马克思也有研究。政治经济学和科学社会主义理论就是马克思根据其哲学思想和共产主义理想来解决现实社会问题而做出的理论探讨和行动方案。马克思为此耗费了他一生最大的心血，著就了《资本论》试图从人类生产、经济活动的本质和规律来探寻解决社会现实问题的路径和方案。正因为这部学术味极重的巨著，让迷信并追随他的哲学思想和社会理想的后人，...