高考历史第十卷思想文化科技发展史卷（时间：50分钟满分：100分）【考题分布速查】题号对应考点高考考频掌握情况24先秦时期的思想科技文艺4年2考25秦汉时期的思想科技文艺4年2考26隋唐宋元时期的思想科技文艺4年3考27明清时期的思想科技文艺4年2考28近代中国思想解放潮流4年2考29新文化运动与马克思主义传播4年1考3020世纪以来中国重大思想理论成果4年1考31现代中国的科技、教育与文学艺术4年1考32西方人文主义思想的起源4年1考33西方人文主义思想的发展4年1考34近代以来的世界科学发展历程4年1考3519世纪以来的世界文学艺术4年1考（第I卷选择题共48分）一、选择题（每题4分，共48分）24.先秦道家对法的态度有一个明显的转变过程。早期道家认为“法烦刑峻即民生诈”，后期道家则把法上升到“天下之准绳，人主之度量”的高度。这一变化表明（）A.“礼治”逐步让位于“法治”B.道家未形成统一的核心思想C.“法治”思想顺应时代要求D.道家和法家的主张日益趋同【答案】C【解析】依据材料，结合所学可知，早期道家认为严刑峻法福得人失去正常的人性，但后期拼家却认同了法的政治功能和社会作用。这一转变是因为战国中后期，法家崛起，各诸侯国为了提高国家经济军事实力，进行了一系列以法家为主的变革，所以法是顺应了时代要求的，故C项正确；材料并未提到“礼治”被“法治”取代的现象，故A项错误；道家的核心思想是“道”，即使后期认可法，也是援法人道，认为法的来源是道，故B项错误；春秋战国时期道家思想与法家思想虽出现融合的现象，但它们的核心主张并不一样，故D项错误。25.汉武帝即位次年，采纳丞相卫绾建议，对所举贤良中治法家、纵横家言者，一律罢去。随即又任命好儒术的窦婴为丞相，田蚧为太尉。汉武帝的做法（）A.放弃了法家的治国理念B.确立了儒学独尊的局面C.回归了周朝的典章制度D.提升了儒学的政治地位【答案】D【解析】材料“对所举贤良中治法家、纵横家言者，一律罢去”“随即又任命好儒术的窦婴为丞相，田蚧为太尉”体现了汉武帝对儒学的尊崇，该做法提升了儒学的政治地位，故D确；结合所学可知，汉武帝尊儒尚法，并未放弃法家治国理念，排除A；儒学独尊局面的确立是在汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，排除B；汉朝并未回归周朝的典章制度，该表述不符合史实，排除C。故选：D。26.据记载，唐代书法家贺知章喜好在饮酒中乘兴书写诗文，“凡人家厅馆好墙壁及屏障，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆飞走”。下列作品最可能出自贺知章之手的是（）A.B.C.D.【答案】B【解析】依据题干所给材料中“如虫篆飞走”并结合所学可知，这符合草书的特征，草书结构简省，笔画连绵，变化丰富，奔放跃动，将中国书法的写意性发挥到极致，最能表现和抒发书法家的感情，因此B项正确；结合所学知识可知，A选项是篆书；C选项是楷书；D选项是行书，均与题意不符。27.一位明末清初的浙江大儒说：“后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于末然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也……使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。”这一观点（）A.是对西方法学理论冲击的反应B.实质是儒学法律思想的返本和再造C.体现出外儒内法的时代特点D.成为当时中国社会的主流政治思想【答案】B【解析】启蒙运动是资产阶级的思想解放运动，中国吸收启蒙思想家的法律主张是从维新思想开始，故A错误；明末清初的思想仍然在儒学范畴之内，故B正确；外儒内法是董仲舒汉代儒学的特点，时间不符合题意，排除C；明末清初思想的活跃并没有动摇理学的正统地位，他们的思想也没有称为主流思想，故D错误。28.1866年，京师同文馆增设了天文算学馆，讲授学习西方近代学科知识，且招生对象是科举举人、进士及国子监贡生等所谓“正途”出身的人，引发清廷高层的激烈争论。天文算学馆虽得以成立，但报考者寥寥。这反映了当时（）A.儒家的义利观念逐渐被抛弃B.中国近代化起步艰难C.民族工业发展影响国人观念D.“中体西用”不合时宜【答案】A【解析】1866年，京师同文馆增设了天文算学馆，讲授学习西方近代学科知识，且招生对象是科举举人、进士及国子监贡生等所...