特斯提根与約翰衛斯理的诗歌321首羡慕─安息一，你这神的隐藏的爱！长阔高深无人知悉，远远我见你的光彩，我就叹息望得安息，我心痛苦，不能安息，除非我心安息于你。二，你的声音，仍然隐招我来负你甜美的轭；我虽几乎前来应召，但是惧怕前途阻隔；我志虽定，我情却离，我欲向你，反而背你。三，全是恩典！使你吸引我心向你追求安息；我虽追求，不能亲近，流荡的我无所凭倚；哦，要何时不再流荡，所有脚踪向你而往？四，日下有无什么东西，与你相争来分我心？呀，我求你把它割弃，让你作王无人与竞；我心才会不再拘泥，当它藉你得了安息。五，哦，我求你埋藏这己，使主(非我从我而活！恶欲邪情钉死绝迹，不私留一宝贝罪恶；除你之外，在凡事上，使我无求，使我无望！)六，哦主，给我无上之助，救我脱离无用之虑；赶出己意离我心府，离我全人隐密之域；使我作个顺命的人，不断称颂，时常感恩。七，求你使我时刻离地，谦卑等候听你吩咐；求你对我时常题起：“我是你爱、你命、你主；”来听你声，来觉你力，来尝你爱，是我所期。诗歌作者本詩作者為18世紀德國著名的聖詩作家特斯提根(GerhardtTersteegen1697-1769)。特斯提根小時身體不好，家境貧窮，雖然一心要為主傳道，但無法負擔讀神學院的費用，迫於環境，只好跟隨哥哥學做生意，雖然每天忙於工作，但心志仍不搖動，晚上的時間幾乎全部用來讀經、禱告、默想主的話。後來，為了能更多追求主，便從事織布帶的工作，如此一來，生活更簡單，接觸的人也少，使他能更專心與主交通。在他經歷了一段「黑暗時期」之後，他不再只注重個人與主的交通，也開始與幾位弟兄聚集，並和他們同工，出去傳揚福音。直到他感覺主的需要實在太大，為主工作實在太忙，就放棄了織帶子的工作，全心仰望主的供應。因著他是一個單純、清心，滿有生命和真理的人，在當時他作工的德國北部，甚至其他各國，都有許多人受到他的幫助。他一生寫了一百多首詩歌也成為後世的幫助，而「你這神的隱藏的愛」是最美好的一首，滿了靈感，滿了經歷，滿了真理，道盡一個愛主之人一生的經歷。約翰衛斯理(JohnWesley)將其從德文譯成英文，倪弟兄再譯成中文。衛斯理約翰翻譯成的英文詩歌，好像是自己寫的一樣。衛斯理約翰於一七○三年出生，倪柝聲是一九○三年出生，相差兩百年。在這裡，神興起了一個人，給中國的教會一個很大的貢獻，就是有一個弟兄能夠翻譯詩歌好像不是翻譯的一樣。這樣的翻譯達到信、達、雅的標準。信是表示準確；達是能把它的意思發揮得很好，雅就是優雅。當我們將倪柝聲的翻譯和其它翻譯作比較，就知道倪柝聲翻譯得很準確和優雅。诗歌介绍第一節，作者在這裡的意境和我們的領會是不一樣的。他看見了主，看見了那個光彩，看見了弟兄們的見證，也知道主有多好；但是他歎息，因為他還沒有得到。他看見了這個光彩，也盼望得著這個安息，但是他很痛苦，除非他的心能安息於主。第二節，在他的感覺裡，好像主還在那兒呼召他前來跟隨祂。從這裡看，這好像還是一個年幼聖徒初期的經歷。人在屬靈上愈年長，就愈能穿山越嶺，對他來說，沒有甚麼阻隔的問題；環境愈艱難，他愈跳得高；愈有環境，他就愈能屬天，愈能勝過這些阻隔。一個人若是在屬靈上還太年輕，雖然他願意前來應召，但是想一想，又覺得不簡單，所以我想要來跟隨你，結果反而離開你。第三節，不是我能跟隨你，也不是我能轉向你，完全是你的恩典吸引我來跟隨的。你一吸引我，我就來追求你；本來這應該是很順當的，但是不知道為甚麼，連我這樣的來追求也不能親近你。我現在的光景是，自從我來追求你以後，這個世界對我來說，多多少少已經離開了一點，我似乎已經不屬於這世界。我離開了世界，就應該拋錨在你裡面，但是我又找不到你這個港口。現在叫我回到世界裡，我回不去；叫我來跟隨你，我又跟不上。我是一個流蕩、無所憑倚的人。這就是一個人初期愛主健康的經歷。若是你初期愛主的時候有這十步經歷的最後一步，就是渴慕生命的成長，你就會有這首詩歌的經歷。也就是說，當一個人愛主以後，他才發覺自己是一個流蕩的人，是一個無所憑倚的人。第四節，他仰望主的恩典。在主的恩典和憐憫裡，到底我還愛甚麼東...