“好人”杀人，呼唤心理关怀好人是不会杀人的，杀人者一定是坏人。一般情况下似乎是如此。但是，慈溪法院最近判的一桩杀人未遂案(见昨日《钱江晚报·宁波城事》)中的被告，在杀人之前，确乎是个好人。据报道，被告小沈20岁，湖北人，租住在慈溪龙山。去年5月的一天，小沈在门口洗衣服，70多岁的邻居张婆见了，便拿出自己换下的衣服，让小沈帮忙洗一下。后来张婆又让小沈替她洗了三次衣服。第四次小沈心里窝火了，起了杀心。9月14日下午小沈进入张婆家中实施杀人未遂，近日被判获刑4年。一个小伙子，替素无交集的邻居老人多次洗衣服，不是好人吗？心里不愿意，却洗了三次，不是克己利人吗？“好人”怎么杀人了呢？第一次帮张婆洗衣，心里不太愿意而没有拒绝，而且后来又洗了三次，这表明小沈有比较强的道德意识。但同时也能看出小沈的一个心理特点，或者说心理弱点：不善于说“不”，不会拒绝别人。不善于说“不”的人，一般都不愿意或害怕自己的拒绝会打破与他人、与环境的关系，往往会通过强迫自己屈从他人的意志，来维持原有的关系。但这种委曲求全，必然会积累起很大的心理压力。小沈的选择，看起来是不可思议的：难道拒绝洗衣比杀人还困难？拒绝洗衣的后果，比杀人的后果还严重？但是，当心理压力达到极限，他已经不会这样思考问题了。“杀人”是行为失控，行为失控是心理失控的结果。本来，消除“洗衣”的压力，并不需要通过消除压力的(即杀人)来实现，但是，小沈已经失去了把两者区分开来的能力，在他看来，两者是同一回事。脆弱的，缺乏承受能力的内心和残忍的杀人行为，看起来是相反的事情，就这样统一到同一个人身上。人们平常的很多行为，以及各种人际冲突，其实都是心理弱点所致。但是很多人对自己的心理状态缺乏认识能力，甚至不知道人还有“心理”这一说；另一方面，社会也缺乏心理关怀机制。由“五四”引进“科学”与“民主”后科学主要用于“物”的建设；对“人”的建设，对人的精神的“建设”是被疏忽的。什么时候“人”真正被重视了，心理学等有关“人”的知识，才会值钱起来。识患为大智之首（毛志成）中国向来就有“生于忧患，死于安乐”之说，依我看安乐一般是不会致死的，而且是正常人向往之事。只有不顾祸患的那种安乐或傻安乐才有可能致死包括酒色过度，更包括去做种种坏事来取乐，也包括在名利场上将得意推向“乐极生悲”的地步。什么是傻安乐？用个文雅的词语来说就是“盲目乐观主义”，用句调侃式的俗语来比喻就是“在火山口上跳舞”。“生于忧患”的生，绝不是把祸患本身当成好事，而是具有一定的祸患意识。最高品位的忧患意识和行为是什么？是识患，是防患，是除患。这其中，识患是首要的；对祸患失去了察觉，认识不到，或不去承认，也就谈不到防患除患了。几千年的古代、前代历史上，社会与人生几乎都与祸患形影不离。如战患匪患、官患，以及火患、水患、虫患等等，在历史上都留下了不少的记录。在那样的情况下，识患不仅是大德的表现，也是大智的表现。中国不识患、拒绝识患甚而扼杀识患者的现象太多了；古代的事不必再说了，只说当代。当年在极左之风盛行时，中国的傻乐观现象比比皆是，到处是“形势一片大好”之声或各式“胜利凯歌”，连任何的叹息声都近于成了违禁之事。其实，潜在的和明显的祸患比任何时候都多。尤其是“文革”，某些现象与官患政患无大区别。在这时，真正的明智者首先是忧患者。改革开放之后，最大的思想解放标志之一，就是有了忧患权，有了忧患的自由。必须懂得，高品位的爱国从来都是离不开忧国的。忧国忧的是什么？首先忧的是国家、为政之患。今天的中国确实强大了繁荣了，还有没有可忧之患呢？最负责的回答应当是：有，而且不少。贪污腐败就是患，或可称之为官患，也可称之为政患。除了官患之外，还有财患、文患、学患、艺患等等。财患就是不义之财、无道之财、非法之财、违规之财仍占有很大的比例，尤其是贫富悬殊、分配不公的现象也尚未解决。文患就是文化领域中的不当名利、学术造假以及德育功能锐减的风气得不到遏制，甚而愈演愈烈。学患是指对死知识、死教条以及玄虚概念、奢化词语的迷恋和推崇，当然还包括教育方面...