人生的抉择需要智慧人生在世，必须要解决好三大关系：人与人的关系、人与自然的关系、人与自己内心的关系。人类理想的幸福境界是要身心和谐、家庭和谐、社会和谐、人与自然和谐。学习中华传统文化，有助于我们获取人生智慧，解决现实生活中的种种问题，成就幸福人生。古人说：“慈悲没有敌人，智慧不起烦恼”。“慈悲没有敌人”是讲心中有大爱的人，真正大慈大悲的人，心中没有对立。看一切人都如自己的亲人。特蕾莎修女讲过：“如果我们爱我们的敌人，总有一天他们会成为我们的朋友”。现代社会不少人平时为自己想得太多，为别人想得太少；爱自己太多，爱别人太少；想得到的东西太多，想给与他人的太少。因此得失心、计较心、分别心很重，一旦行有不得，求有不得，便会生发种种烦恼，并衍生怨恨心。人要不烦恼，就一定要有智慧，学会“放下”。放下什么？放下自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢，放下就得自在了。所以孔子说：“知者不惑”。有智慧光明的觉照，能转烦恼为菩提。这样才能真正帮助我们破迷开悟，离苦得乐。知人者智，自知者明才者德之资，德者才之帅古人说：“路休不看就走，人休不择就交，话休不思就说，事休不算就做。”人生的过程就是抉择的过程。从吃穿住行到择偶、择业、择友、择师……人生无时无刻不面临抉择。人生踏出脚步大小不是最重要，方向最重要。而脚步要踏对，必然要有智慧来做对人生的抉择。《道德经》上说：“知人者智，自知者明。”而知人自知都需要智慧。争做圣人是理想，不做坏人是底线。立足做个凡人、好人是做人的根本。人生的一切烦恼、困境、问题的产生都是自己造成的。做人要有“行有不得，反求诸己”的自觉与勇气。知过才能改过，改过自新，拓展心量，提升自己，才能经营幸福美好的人生。识人需要智慧。孔子在《为政篇》中说：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”意思说：“看他的所作所为，观察他做事的由来，了解他内心所关注的。他还能藏到哪里去啊？他还能藏到哪里去啊？”这些都是识人的智慧。《弟子规》能学得深入，能拿来观照自己，自己很受用，自然看别人就很清楚。所以《弟子规》是显圣镜，这个人都做到了，很有修养；这个人一看都没做到，照妖镜马上照出来。但是我们要很记住，要照得清楚别人，自己要先照清楚自己。曾国藩的识人、取人、用人自成体系，堪称一代大家。曾国藩总结了自己的相人、识人原则，概括为三条：一是，功名看器宇；二是，事业看精神；三是，若要看条理，尽在言语中。明代学者陈继儒识人上也有自己的独到之处：“大事难事看担当，顺境逆境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。”清朝康熙皇帝曾明确提出：“观人必先心术，次才学。心术不善，纵有才学何用？”不仅这位明君有此智慧，早其六百余年的宋代贤臣司马光亦有雅言。司马光认为“德”与“才”之间是本与末、统帅与被统帅的关系。他在《资治通鉴》中指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。”他还具体分析了不同人的德才素质：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”古代圣贤的话确实让我们清醒而惕厉。为什么他们一直告诫人们要“远小人”？因为小人有才而无德，破坏力和杀伤力都不可想象。益者三友，损者三友他的人格映较你的人格交友需要智慧。《论语·述而》篇中说：“益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”讲的就是交友的智慧。所谓益者三友，就是友直、友谅、友多闻。第一种是友直。这个朋友为人要正值，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。因为他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果决，这是一种好朋友。第二种是友谅，也就是宽容的朋友。其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一。我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实...