端午节-《端午节》是鲁迅创作的短篇小说，属于《呐喊》文集，由新潮社出端午节。《端午节》是鲁迅创作的短篇小说。属于《呐喊》文集。由新潮社出版出版。作品名称,《端午节》。创作年代,1932年7月。作品出处,《呐喊》。文学体裁,短篇小说。作者,鲁迅。主角,方玄绰。几乎成了“口头禅”似的；而且不但说。的确也盘据在他脑里了。他最初说的是“都一样”。后来大约觉得欠稳当了。便改为“差不多”。一直使用到现在。他自从发见了这一句平凡的警句以后。虽然引起了不少的新感慨。同时却也得到许多新慰安。譬如看见老辈威压青年。在先是要愤愤的。但现在却就转念道。将来这少年有了儿孙时。大抵也要摆这架子的罢。便再没有什么不平了。又如看见兵士打车夫。在先也要愤愤的。但现在也就转念道。倘使这车夫当了兵。这兵拉了车。大抵也就这么打。便再也不放在心上了。他这样想着的时候。有时也疑心是因为自己没有和恶社会奋斗的勇气。所以瞒心昧己的故意造出来的一条逃路。很近乎于“无是非之心”②。远不如改正了好。然而这意见。总反而在他脑里生长起来。他将这“差不多说”最初公表的时候是在北京首善学校的讲堂上。其时大概是提起关于历史上的事情来。于是说到“古今人不相远”。说到各色人等的“性相近”③。终于牵扯到学生和官僚身上。大发其议论道：“现在社会上时髦的都通行骂官僚。而学生骂得尤利害。然而官僚并不是天生的特别种族。就是平民变就的。现在学生出身的官僚就不少。和老官僚有什么两样呢？‘易地则皆然’④。思想。言论。举动。丰采都没有什么大区别……便是学生团体新办的许多事业。不是也已经难免出弊病。大半烟消火灭了么？差不多的。但中国将来之可虑就在此。……”散坐在讲堂里的二十多个听讲者。有的怅然了。或者是以为这话对；有的勃然了。大约是以为侮辱了神圣的青年；有几个却对他微笑了。大约以为这是他替自己的辩解：因为方玄绰就是兼做官僚的。而其实却是都错误。这不过是他的一种新不平；虽说不平。又只是他的一种安分的空论。他自己虽然不知道是因为懒。还是因为无用。总之觉得是一个不肯运动。十分安分守己的人。总长冤他有神经病。只要地位还不至于动摇。他决不开一开口；教员的薪水欠到大半年了。只要别有官俸支持。他也决不开一开口。不但不开口。当教员联合索薪的时候。他还暗地里以为欠斟酌。太嚷嚷；直到听得同僚过分的奚落他们了。这才略有些小感慨。后来一转念。这或者因为自己正缺钱。而别的官并不兼做教员的缘故罢。于是也就释然了。他虽然也缺钱。但从没有加入教员的团体内。大家议决罢课。可是不去上课了。政府说“上了课才给钱”。他才略恨他们的类乎用果子耍猴子；一个大教育家⑤说道：“教员一手挟书包一手要钱不高尚”。他才对于他的太太正式的发牢骚了。“喂。怎么只有两盘？”听了“不高尚说”这一日的晚餐时候。他看着菜蔬说。他们是没有受过新教育的。太太并无学名或雅号。所以也就没有什么称呼了。照老例虽然也可以叫“太太”。但他又不愿意太守旧。于是就发明了一个“喂”字。太太对他却连“喂”字也没有。只要脸向着他说话。依据习惯法。他就知道这话是对他而发的。“可是上月领来的一成半都完了……昨天的米。也还是好容易才赊来的呢。”伊站在桌旁。脸对着他说。“你看。还说教书的要薪水是卑鄙哩。这种东西似乎连人要吃饭。饭要米做。米要钱买这一点粗浅事情都不知道……”“对啦。没有钱怎么买米。没有米怎么煮……”他两颊都鼓起来了。仿佛气恼这答案正和他的议论“差不多”。近乎随声附和模样；接着便将头转向别一面去了。依据习惯法。这是宣告讨论中止的表示。待到凄风冷雨这一天。教员们因为向政府去索欠薪⑥。在新华门前烂泥里被国军打得头破血出之后。倒居然也发了一点薪水。方玄绰不费一举手之劳的领了钱。酌还些旧债。却还缺一大笔款。这是因为官俸也颇有些拖欠了。当是时。便是廉吏清官们也渐以为薪水之不可不索。而况兼做教员的方玄绰。自然更表同情于学界起来。所以大家主张继续罢课的时候。他虽然仍未到场。事后却尤其心悦诚服的确守了公共的决议。然而政府竟又付钱。学校也就开课了。但在前几天。却有学生总...