腐败与堕落的时代性及对策——龙厚平（深圳广和律师事务所）一、定义为了准确的使用这两个词，有必要对其含义进行确定，对其引申义进行说明1、腐败：本义是物质在质上的溃烂、破坏，使得物质难以维系原来的质。当然变化后的物质也有质（任何物质都有质），但变化后的物质在质上与变化前的物质按照一定的价值标准相比，会有巨大落差。腐败一词最常用的引申义是指官员在利益面前失去自律，违背其身份和职责的要求，成为国家机器中一个无法起到正面作用反而起负面作用的人。2、堕落：本义是物体在空间上的位置因重力作用下滑。堕落一词最常用的引申义是指一个人失去道德的支撑，任凭物欲牵引，成为一个品质下降的人。本文使用腐败与堕落这两个词，当然参照了上述本义和引申义，但本文的目的是批评更为广泛的社会现象，所以本文主要在如下意义上使用这两个词。腐败：一个人的精神世界本有的事业的志向、社会的责任和生活的愿望中，严重短缺或缩水，成为一个碌碌无为、逃避责任、只追求物质享受的人。这是真正人的意义上的腐败。——这是一个关于人的质的问题。堕落：堕落一词用于人，我指的是人格的下降，而人格是指一个人之所以成为人的最根本的条件，而不指通常意义上的道德要求。这样使用人格一词应当更为符合词源上的脉络。那么这样的人格究竟是指什么呢？我认为无论怎么分析，人格中不能少的是：独立性、爱和常识。——这是一个关于人的格的问题。二、男人和女人为了更为清晰地讨论人类社会的现象，还需要厘清男女之别，说明这种别应当在什么意义上和什么程度上。既然理性地讨论，就要撇开“天赋”“神造”之类的说法。我们必须承认的现实是：1、男女首先在生理上有区别；2、男女在社会分工有区别，由于女人要妊娠、生育、哺乳等人口生产性劳动，所以男人就要更多地进行物质生产性劳动，来获取物质生活资料。这样的区别，是人类历史上的基本事实。但是，这样的区别，人类历史上一直以来同时还被用来做了很多其他文章，诸如，把女人当财产，把女人当附庸，把女人当繁衍后代的工具，把女人当枕头当衣服等等，各种各样的男尊女卑的观念和现象，其核心是剥夺了女人作为人的资格。不过这里要说明的是，不是某个具体的人，也不是某个具体的团体，也不是仅仅男人们在做这篇文章，这已经是人类历史中的一种根深蒂固的现象了。有人说存在就是合理的，这是最为匪夷所思的格言曲解。如果正如这些曲解的人所说，存在就是合理的，那么发展就一定不合理，因为，所有的发展是对现状的改变。我想着重说明的是，男人和女人的区别，并不是“人”这个意义上的区别，而仅仅是“男”和“女”这个生理性上的区别。无限制的夸大这个区别，必然导致导致男人和女人没有任何共同性，也就不可能同样地视为人。三、从常识或通识上回顾一下人类的历史回顾历史并不是历史学家的专利，任何对人类社会的思考，都应当想一想过去，想一想将来，再想一想现在应当怎么办。1、从我们已经了解的人类历史中，我们看到了巨大的变化，这些变化总有一个更好、更多、更符合人类需要的方向，我们称之为发展。2、但是人的需要并没有因发展而得到解决或者说得到获得更多的幸福感。这个问题，我们要确认的是：首先人的需要是人存在的必然表现，所以永远无法解决；其次人的幸福感总是在一定时间点上的感觉，这种时间属性，使得人无法把当下和过去的一个历史阶段进行感觉比较，得出我们比古人更幸福的感觉体验所以，发展满足需要，但需要源源不断，这样才推动人类不断地发展下去。而人的需要，不能仅仅定义为物质性的，忽视人的精神性的需要。人的需要是一个浑然一体的整体，我们对人的需要的分类和分层次是为了分析和表达的方便，如果把这样的分类、分层次作为人的活动的理论指导，必然陷入庸俗路线。3、回顾人类的发展历史，是一个更多人获得更多好处的历史。借用通用的说法，从原始社会进入奴隶社会，从而过度到封建社会，进而资本主义社会，我们客观地认为进入了社会主义社会的初级阶段。这种说法未必准确，但是有助于我们对历史的理解。原始社会进入奴隶社会：从原始社会进入奴隶社会，最为显著的变化是通过战争产生国家和少数...