《王逸少遗殷浩书》背景及作者思想探析［摘要］在东晋朝廷偏安、内忧外患的政治条件下，东晋初年的文人书信体文学呈现出了鲜明的时代色彩。作为东晋重要的士人代表，王羲之早期亦汲汲于政事，可惜世人多关注其书法，而其文名尤其是书信体文的成就却为书名所掩，治世之才亦鲜为人关注。从《王逸少遗殷浩书》的成文背景以及文章内容的分析可窥见其文才与治世思想，从而反映东晋历史条件下的文人心态,［关键词］王羲之；殷浩；文才；治世之才［中图分类号］IXX年的文人书信体文学呈现出了鲜明的时代色彩。作为东晋重要的士人代表，王羲之早期亦汲汲于政事,可惜世人多关注其书法，而文名却为书名所掩，治世之才亦鲜为人关注。宋人洪迈在其著作《容斋随笔》中就有如此观点。言王逸少在东晋时：盖温太真、蔡谟、谢安石一等人也，直以抗怀物外，不为人役，故功名成就，无一可言，其操履识见，议论闹卓，当世亦少其比。…而为书名所盖，后世但以翰墨称之。…则一艺之工，为累大矣：王应麟《困学纪闻》一三亦言日r愚谓右军所长，不止翰墨。…言论风旨可著廊庙，江左第一流也，不可以艺掩其德，［曾子固］谓之一能，过矣亦见王羲之有努力世务的一面《晋书》卷八。《王羲之传》中有一篇《又遗殷浩书》，是魏晋时期书信体文学中不可小觑的一篇，且具有东晋偏安政局下的文学时代典范性。高步瀛先生在他的《魏晋文举要》中收录此文为《王逸少遗殷浩书》，有详博严谨的注释，并评价此文r论事洞中繁要，文亦雅饬。”若论晋之书信体文学，莫能忽略此文清时张溥对于王羲之的书信亦多加赞叹，在《王右军集》中评价连同此文在内的书信曰：此数札者，诚东晋君臣之良药，非同平原《辨亡》、令生《论晋》，追览既往、奋其纵横也。”本文拟通过《王逸少遗殷浩书》一文来对他的文才与治世思想略作分析—、成文背景及文章特点分析(―)成文背景之疑出生于仕官世家的王羲之，字逸少，一出仕便为秘书郎，庾亮请为征西参军，后职位多次调整。作为东晋世族门阀的后裔，出仕后的王羲之深存经邦济世思想，曾曲折从政31年。在任职期间，他清醒认识到现实世事，以实际行动表现出了人世经济之志向，曾对参与朝政的殷浩等人发表过重要而切实的政见依据《晋书•王羲之传》，王羲之曾经给殷浩写过四封信,第一封是针对殷浩劝其应命为官书信的一封回信。另有三次是他写给殷浩的劝诫书信，第一次是王羲之“为右军将军、会稽内史。时殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内外和，因以与浩书以诫之：第二次是''及浩将北伐，羲之以为必败,以书止之：第三次是殷浩“果为姚襄所败。复图再举，又遗浩书：并且在第三次后，附有此文，称《又遗殷浩书》，似乎此书写于殷浩为姚襄所败之时而依据《晋书■殷浩传》，殷浩与桓温确有不和：时桓温既灭蜀，威势转振，朝廷惮之。简文以浩有盛名，朝野推伏，故引为心普，以抗于温，于是与温颇相疑贰：当时王羲之从大局出发。希望殷浩“与桓温和同，不宜内构嫌隙”，但殷浩未能接纳意见此后记叙的殷浩北伐的情况中，殷浩曾“以中原为己任。上疏北征许、洛防以…安西将军谢尚、北中郎将苟羡为督统…”，驻扎于寿阳，与姚襄虽心有不和，甚至“谋诛襄”，但仍然在进屯洛阳时覆辙。而“愿思弘将来，令天下寄命有所，自隆中兴之业：以任用姚襄：使襄为前驱：等到殷浩“既至许昌，会张遇反，谢尚又败绩，［殷］浩还寿阳。后复进军，次山桑，而［姚］襄反，［殷］浩惧，弃辎重,退保谯城，器械军储皆为［姚］襄所掠，士卒多亡叛‘：北伐失败之后就有桓温闻其败，上疏罪浩之事，要如《晋书•王羲之传》里所说“为姚襄所败，复图再举”，似乎有困难，可能性不大。故而，此书写作时间当不是殷浩为姚襄所败时《资治通鉴•晋纪》有对殷浩北伐之事的记载r永和八年六月，谢尚、姚襄共攻张遇于许昌。秦主健遣丞相东海王雄、卫大将军平昌王菁略地关东，帅步骑二万救之。丁亥，战于颍水之诚桥，尚等大败，死者万五千人。尚奔还淮南，襄弃辎重，送尚于芍陂；尚悉以后事付襄。殷浩闻尚败，退屯寿春。…殷浩之北伐也，中军将军王羲之以书止之。不听。既而无功，复谋再举。羲之遗浩书云云。”因此，此书信应该是写于谢尚...