高等教育论文•教学价値取向的现实诊断与应然追求〔摘要〕教学活动是追寻价値、创造价値、为价値所充溢的生命活动,体现着特定的价値取向。现实教学生活中，教学价値取向存在重视局部价値,忽视整体价値；注重工具价値，轻视目的价値；重视浅层价値，忽视深层价値等方面的误区和偏差。教学活动的价値取向不是单一的，而是多元的，应在不同取向之间保持必要的张力，避免顾此失彼。从价値取向的主体维度来看，教学活动是“为了我们”的价値活动；而从价値取向的内容维度来讲，它以幸福为终极取向。〔关键词〕教学生活；价値取向；现实诊断；幸福取向〔中图分类号〕G642〔文献标识码〕A〔文章编号〕1672-0717(2008)06-0026-04教学活动是师生生命价値实现的方式，是追寻价値、创造价値、为价値所充溢的生命活动，体现特定的价値取向。教师的每一种具体教学行为的取向或定向，都是各种具体教学价値取向综合作用的结果。叶澜教授曾指出：“从历史来看，每当社会发生重大转型时，人们对教育的批判，往往是从价値批判始，以重新认识教育的价値和目的始，并且以此为依据和山发点，再对现实的教育活动作出更具体的评析，提山新的原则、方案乃至方式方法。今天，我们正处在这样一个时代。”[1]那么，在现实教学生活中，教学价値取向存在哪些偏差，新时期需要什么样的教学价値取向？诸如此类的问题値得关注和思考。一、教学价値取向的现实诊断海徳格尔曾说过，提出或遇上一个问题“并不仅仅意味着这问题作为问号被说出来让人听到和读到，而且是说，对此问题提问，亦即：使问题得以成立，使问题得以捉出，迫使自己进入这一发问状态中”[2]。当我们对教学价値取向进行诊断吋不难发现，教学价値取向存在着一定的误区和偏差，具体来讲包括:1重视局部价値，忽视整体价値教学活动作为一种人为的、为人的生命活动，对于不同主体有着不同的价値。然而，人们往往注重教学价値体系的某一层面或某一维度，相对忽视教学价値体系的其他层面或维度。换句话说，注重的是某一价値主体或价値主体的某一特定需要的满足，而忽视其他价値主体（如教师）或价値主体其他需要的满足。具体体现在两个方面：一是注重教学活动在学生生命智育中的价値，忽视教学活动在生命德育、生命美育中的积极作用。以道德教育为例，长期以来，道德教育被人为地从完整的教育生活中割裂、抽离出来，成为某教师或某机构在规定的时间进行道德知识传授的活动。实际上，道德不只是一个认知问题，更是一个实践问题、修养问题；它也不是高谈阔论的对象，而是一种实践伦理。因而，道德教育的有效模式不是“道德说教”，而是通过具体道德的生活来学习道德，或者说，是从生活出发、在生活中进行道徳教育，即“生活徳育”模式。在教学生活中，教师合乎道德的教学语言与教学行为本身就具有道德教化的作用。教师通过与学生合乎道德的交往和沟通，潜移默化地形塑着学生的道德品质。因此，教学生活不仅仅传授着知识'也在一定程度上对学生进行着德性的教化和形塑（如仁爱、善良、宽容、勇敢）。这样一来，教学生活不仅是生命智育的重要途径，也是生命德育、生命美育的有效途径'具有认知价値、道德价値和审美价値。二是关注教学生活在学生生命发展中的作用，而忽视教学生活在教师教学智慧、教学徳性养成过程中的作用。就教学徳性而言，它是教师在教学生活中内化而成的获得性精神品质，在教学生活中发挥着重要作用。然而，教学德性既不是与生俱来、自然生成的，也不是外在赋予的，而是内生于教师合乎德性的教学生活中，或者是“化知识为德性”。教学德性既生成于合乎德性的教学生活,也可能毁于教学生活。正如亚里士多德所说，“德性成于活动,要是做得相反，也毁于活动；同吋，成就着德性也就是德性的实现活动”[3]。2注重工具价値，轻视目的价値长期以来，人们往往注重的是教学活动的外在价値、工具价値，将教学活动视为文化传承、文化创新的重要途径和手段，而对于教学活动的内在价値、目的价値或生存价値，则注意得不够，理解得不够深入。毋庸讳言，教学活动作为培养人的社会活动，在一定程度上表现出手段的性质，但教学活动也是教师和学生的一种存在方式、...