买卖婚姻中“挥刀女性”形象研究摘要：农村女性在买卖婚姻中受虐、被辱而走向“挥刀”杀人的无望反抗，是台湾作家李昂小说《杀夫》与旅美作家严歌苓小说《谁家有女初长成》的共同主题。两位生活在不同地域文化氛围中的女作家通过各自不同的书写方式，不仅将其笔下女主人公家庭中相似的生存困境展现在读者面前，也揭示了女性在生活中的多层次诉求，提供了文本背后的多重文化空间，引发了我们对合理婚姻的深入思考。关键词：农村女性;牛存I木I境;买卖婚姻中图分类号：106文献标识码：A文章编号：1006-0677(2015)3-0060-06一直以来，作为社会伦理文化透视窗口和婚姻存在主要形式的家庭,成为婚恋小说描绘的集中场景。而中国传统的社会结构中维系家庭基本关系的是夫妻关系，这一关系中男性与女性的结合所显现的交往模式被视为两性之间的一个缩影。纵观当代女作家笔下的一系列作品，以夫妻关系为主轴的婚恋故事比比皆是。或许，市场化等现代社会问题，使得都市女性婚姻问题相对突出，也自然成为当下婚恋叙事的重要表现。但传统社会文化的积淀等因素造成农村妇女婚姻问题的同样突出。如农村中一种不合理的婚姻现象一一买卖婚姻仍十分普遍，置身于其中的女性，她们身份边缘化的沉重现实也给一些女性问题研究者带来了种种困窘。台湾作家李昂创作的《杀夫》于1983年获得了《联合报》中篇小说一等奖，作品主要讲述日据时期台湾农村一位被男性之间用“以物易物”的方式进行婚姻买卖的女子林市，在家中受尽丈夫的折磨与虐待后愤而杀夫的故事，把一个生活在男权主义统治下的柔弱女性的暴力反抗演绎到了极致，“不但陈述了一个两性尖锐对峙的极限状态，而且还陈述了一个反传统秩序的颠覆状态。”①无独有偶，旅美作家严歌苓的《谁家有女初长成》一问世即引发文坛关注，一举获得《北京文学》2000年下半年“中国当代文学作品排行榜”中篇小说第一名，中国小说学会“2000年度中国小说排行榜”中篇小说第四名。作品主要讲述向往都市生活的边远山村女孩潘巧巧被拐卖到一个闭寒与落示的地方，给一个养路工人当老婆，由于自身尊严被现实残酷地践踏，同时又不堪忍受丈夫兄弟两人的蹂蹒最终举刀杀死他们的故事。两位生长在不同地域文化氛围中的女作家，不约而同地通过男权暴力下女性“杀夫”这一相同的叙述模式，来诠释农村买卖婚姻陋习中女性生存的艰难，其间无疑提供了多重的文化思考的空间。一、艰难无爱之旅中的女性生存困境细读作品我们发现，同样具有留学海外背景的李昂与严歌苓，以女性独特视角刻画女主人公时，都不谋而合地把她们放置在落后且几乎无话语权的边远农村这一背景中。所谓“背景即环境”，背景“可以是庞大的决定力量，环境被视为某种物质的或者社会的原因，个人对它是很少有控制力量的”②。如此一来，由于乡村知识水平的制约，出身并成长在这一环境中的不同女性在各自的婚姻生活中面对的不得不是同样艰难的牛存困境°《杀夫》中出生在台湾彰化县鹿港镇陈丿昔村的林市九岁丧父，她的叔叔以林市母亲肯定会改嫁为由侵占了母女俩最后的一间瓦房。被封建家族势力扫地出门的林母只好带着女儿晚上住在祠堂，白天流落街头捡破烂和做零工。一无所有的她们长期“处在饥饿的边缘”，饥饿难忍的林母万般无奈中用身体去和一位军人换取两个饭I才I,林市的叔叔便动用封建族权的力量将林母沉塘。于是，成了孤女的林市理所当然地被叔叔收养，在叔叔家“里里外外做尽各种苦差事”的她仍然食不果腹，长大后叔叔以自家可换得长期肉票的交易竟把她嫁给了年过四十的杀猪匠陈江水。这无疑是在男性掌控经济大权下进行的一场以“身体”为他人换取“食物”的商品买卖。婚后林市的生活更加卑贱低下，她的身体被继续“物化”为陈江水泄欲的工具，如同她母亲用身体与军人交换饭团一样，林市也用身体与丈夫交换食物。当她换来自己长期以來吃得最饱的一顿饭时，却是“赤裸下身吃完这碗饭的。”这一场景，似乎与其母啃着饭团被强奸的情景遥相呼应。或许，母女二人的遭遇某种程度上也暗示了一个从未间断的“一直被父权制意识所保证的连贯历史”，一种不断在一代代女性身上复活、重现的“命运Z链”③。《谁家有女初长成》...