自然主义视野下中国教育的批判与反思张志泉1（南通大学教育科学学院江苏南通）【摘要】自然主义教育就是以发展儿童的天性为目的,顺应人的生理、心理的自然本能的教育。当儿童天性、儿童身心生态遭受功利教育的破坏时，重温自然主义教育思想并以此审视中国教育无疑对教育的反思与变革产生巨大推动力。【关键词】自然主义教育；灵魂说；功利教育criticismandreflectionofEducationinChinaunderPerspectiveofnaturaleducation(EducationalsciencefacultyofNantonguniversity)Abstract：Naturaleducationaimstodevelopchildren'snature，conformtochildren‘sphysiological，psychological，naturalinstinctofeducation.Whenthenatureofchildrenandtheirphysical，mentalecologicalsufferingfromdamageofutilitarianeducation.ReviewthenaturaleducationandeducationinChinaisnodoubtproduceahugeimpetustoreflectionandchangeofchinaeducation.Keyword:Naturaleducation；soultheory；utilitarianeducation自然主义教育就是以发展儿童的天性为目的,顺应人的生理、心理的自然本能的教育。重温自然主义教育思想不仅有助于我们深刻认识教育的引导功能，同时也引起我们对当前教育的批判与反思，以此推进教育变革。一、自然主义教育思想的发展历程最早的自然主义教育思想发端于古代希腊哲学家的思想中。亚里士多德第一个提出教育必须适应人的自然发展的原则。他指出：“教育的目的及其作用有如一般的艺术，原来就在效法自然，并对自然的任何缺漏加以殷勤的补缀而已。”1.亚里士多德认为任何事物都是由形式与质料构成，并根据存在于事物中质料与形式的比重（质料指物质、形式指精神）将人的灵魂分为理性灵魂、非理性灵魂和植物性灵魂三种，质料的含量高于形式的事物的灵魂称为植物的灵魂；植物灵魂主要体现在有机体生长、营养、发育等生理方面，是灵魂的植物部分。质料的含量等同于形式事物的灵魂称之为动物的灵魂（非理性灵魂），非理性灵魂表现在本能、情感、欲望等方面，是灵魂的动物部分，质料的含量少于形式的事物的灵魂称之为理性的灵魂。理性灵魂主要表现在思维、理解、判断等方面，是灵魂的理智部分，又称为理智灵魂，是最高级的灵魂。植物灵魂喻指儿童的早期教育应以体育为主；动物的灵魂喻指儿童的教育应该以德育为主；理性的灵魂喻指青少年的教育应以智育为主。人人都具备这三种灵魂，且从出生到成人依次呈现出植物灵魂、动物灵魂、理性灵魂。即儿童出生前后主要是身体的发育、生长，到了稍大一点时就表现出他的本能需求及情感需要，到了成人时才有思维、理解、判断等能力的出现。其中体育是基础、智育是最终的目的。他认为，要使人的灵魂得到健康的完善的发展，必须施于人不同阶1张志泉（1973-），男，山东兖州人，南通大学教育科学学院教育系副主任，博士，副教授，从事教育基本理论研究。段十分恰当的教育和训练。由此我们可以以下图来表达亚里士多德的思想。植物灵魂————动物灵魂———理性灵魂婴幼儿教育儿童教育青少年教育体育为主德育为主智育为主由此可见，亚里士多德认为幼儿的教育应该以身心的健康成长为目的，教育的方式应该是户外活动、游戏或一切按照他们的兴趣进行的有利于他们身心成熟的活动，而不是现在人们所看重的识字、背诗、读书等智育活动。对于儿童而言，应以形成良好的行为品德为目的，如学会生活、学会做事、学会交往等，正如我国宋代教育家朱熹所言，要学会洒扫应对之事。只有到了青少年时期，才将教育的重点放在系统知识学习上。亚士的思想，经夸美纽斯、卢梭、皮亚杰等人的大力提倡与发展，在教育世界逐渐深入人心，被教育学人接受与认可。如夸美纽斯明确提出教育适应自然原则，认为：人是宇宙中的一个小的因子，并把人看作自然的一个组成部分。同时他也认为人的发展有一定的规律和秩序，这就是“自然适应性”。夸美纽斯还指出“让一切自由运行，永远消除强制。”。并运用大自然的物体鸟、鱼、水、雷等说明尊重自然秩序的重要性，“我们的格言应当是：凡事都要跟随自然的领导，要去观察能力发展的次序，要使我们的方法依据这种顺序的原则。”如果...