辽宁省大连市第二十四中学高二历史期中试卷

辽宁省大连市第二十四中学2010届高二上学期期中考试历史命题人:张坪校对人:张坪一、选择题(本大题共36小题,每小题1.5分,共计54分。在每小题所给的四个选项中,只有一个选项是符合题目要求的。)1.全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会,讨论新世纪世界的前途。他们竟然得出一致的结论,认为21世纪,人类如果要过和平幸福的生活,都应该回到2540年前从中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里寻找的“智慧”是A.“尚贤”B.“制天命而用之”C.“己所不欲,勿施于人”D.“以法为本”2.孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是①“仁者,爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲,勿施于人”④“有教无类”A.①②B.①③C.①④D.②④3.提出“天法道,道法自然”的思想家是A.孔子B.老子C.孟子D.庄子4.明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。根据你的判断,下列《孟子》一书中最可能招致明太祖不满的一句是A.“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”B.“长君之恶,其罪小;逢君之恶,其罪大。”C.“非其君不事,非其民不使;治则进,乱则退……”D.“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”5.战国时期,一些思想家聚在一起进行辩论。根据下面几句话,判断哪些学派的思想家参加了这次聚会。“兼相爱,交相利”“窃钩者诛,窃国者侯”“明主峭其法而严刑,威势之可以禁暴,而德厚不足以止乱”。①儒家②道家③法家④墨家A.①②④B.①②③C.①③④D.②③④6.董仲舒说:“今师异道,人异议,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”为此,他向汉武帝提出A.天人感应说B.君权神授思想C.独尊儒术的建议D.崇尚法制的主张7.魏晋南北朝时期,儒学思想受到哪两种思想的挑战A.佛教、基督教B.程朱理学、心学C.佛教、道教D.道教、心学8.朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家,是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理,灭人欲”的主张。其中“天理”体现在社会上主要是指A.世界万物的本原B.社会发展的规律C.儒家道德伦理D.人的情感、感受9.某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时,为陆九渊设计的台词应该是A.民为贵,社稷次之,君为轻B.天行有常,制天命而用之C.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙D.经世致用,工商皆本10.儒家思想体系中包含着中华民族的优秀传统,这些优秀传统包括①以德治国②依法治国③贵贱有序④“仁”A.①②B.①③④C.①④D.①②③④11.下列对宋明理学的叙述,不正确的是A.凸显人性尊严,有利于塑造中华民族性格B.注重气节、品德C.注重人的自然欲求,张扬个性D.强调人的社会责任感12.中国古代的四大发明历史最为久远的是A.指南针B.造纸术C.火药D.印刷术13.文物是形象的历史。人们从文物上不仅能看到那一时期的各种器皿、兵器和工具,而且可以了解到当时的冶炼技术、生产水平、文字、艺术和社会生活等各种情况。据你推测,秦砖上的文字的字体是A.大篆B.小篆C.草书D.楷书14.汉字发展成自觉的书法艺术是在A.商周时期B.秦汉时期C.魏晋南北朝时期D.隋唐时期15.明末清初进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是A.彻底否定儒学B.对儒学和理学的否定C.摆脱理学僵化模式的束缚D.把儒学改造成为资产阶级化的思想体系16.社会转型时期矛盾错综复杂,许多思想家反对专制、暴政,主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有①韩非子②孟子③黄宗羲④伏尔泰A.①②B.②③④C.①②③D.①②③④17.下列文学形式不能反映下层人民生活的是:A.《诗经》中的“风”B.汉赋C.宋代的南戏D.元杂剧18.假如你生活在魏晋南北朝时期,你可以享受到的文明成果是①根据《九章算术》计算田亩面积②运用圆周率计算谷仓容积③阅读《伤寒杂病论》④使用《授时历》来安排农时A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④19.“(爆炸)声如雷霆,震城土皆崩,烟气涨天”是人们对古代某次战争场面的描写。这种场面最早可能出现于A.商周B.春秋战国C.唐末宋初D.元末明初20.北宋沈括在《梦溪笔谈》中写道:“若止印三二张,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。”这主要得益于A.造纸术的重大改进B.活字印刷术的发明...

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