【最新时事政治论文】时事政治论文时事政治主要就是指在国内外发生的有影响力同时具有一定意义的新闻时事。下面是小编整理的最新时事政治论文，希望你能从中得到感悟!最新时事政治论文篇一新时期俄欧关系摘要:由于历史上文明进程的不同及其他原因，俄罗斯与欧盟之间既存在利益合作，又在诸多问题上存在着种种分歧。尽管俄罗斯出于自身利益的考虑选择了回归欧洲的战略方针，双方的合作前景良好，但由于俄欧之间存在的诸多矛盾和分歧，俄罗斯加入欧盟的可能性不大。关键词:俄欧关系;外交合作;挑战;前景中图分类号:文献标志码:A文章编号:1008-096105-0051-03收稿日期:2006-06-02作者简介:林萃，女，山东五莲人。华东师范大学2004级硕士研究生，主要从事欧洲社会经济福利研究。1962年，戴高乐曾说过，苏联是欧洲国家，它应该参加欧洲建设的进程;但只有当东方的“思想体系”消逝之后，才能够实现“从大西洋到乌拉尔的平衡、和平和发展”。欧盟东扩后，俄罗斯与欧洲的关系、欧洲的边界线到底在哪里等问题再次成为人们讨论的话题。俄罗斯有可能最终加入欧盟，成为欧盟的一个成员国，最终实现一个统一的没有边界的欧洲吗?一、俄罗斯文明的历史因素俄罗斯是一个横跨欧亚两大洲的国家。这种独特的地缘结构使俄国的历史发展与西方世界相比别具特色，最终形成了俄罗斯的欧亚结合部文明。虽然公元988年的“罗斯受洗”给俄罗斯带来了宗教意识上的东正教，密切了古罗斯人与当时西方世界的联系，便于古罗斯人更好地理解和吸纳拜占庭的先进文化，使“俄罗斯人的祖先接触到当时欧洲文化的最发达部分，并使其与欧洲文明建立了直接的联系”，但是这也造成了俄罗斯的东正教与西方的天主教在宗教上的分裂。拜占庭的东正教与西方的天主教还存在若干明显的差异最明显的表现在于教会与世俗政权的相互关系上:西方教会是一个超然于世俗政权的政治意识形态机构，东方正教的教诲是追随于王权的阴影。各基督教国家的最高权威是独一无二的基督教信仰，多元化的欧洲国家体系服从于统一的基督教信仰，而不是任何的世俗政权因为因袭了这种传统，才可能出现近代以民族国家为基础的欧洲国家体系。然而拜占庭的“基督教世界观念”与此并不一样，它是一种帝国崇拜观念。再加上蒙古鞑靼人长达240年的政治统治使东方式行为和思维方式渗透于俄罗斯文化和思想中，最终形成了俄罗斯与欧洲迥然不同的文化差异。“俄罗斯没有或很少经历过那些界定西方文明的历史现象:罗马天主教、封建主义、文艺复兴、宗教改革、海外扩张和殖民化、启蒙运动以及民族国家的出现……俄罗斯文明是基辅和莫斯科的本土根源，是拜占庭的强大影响和蒙古长期统治的产物，这些影响造成了一种社会和一种文化，它们与在极为不同的力量影响下发展起来的西欧社会和文化几乎没有相似之处。”虽然俄罗斯自17世纪末启动了种种社会政治改革，带来了一些变化，但俄罗斯社会仍然是混合的，除了一小部分精英外，亚洲和拜占庭的方式、体制和信仰在俄国社会仍居主导地位。二、俄欧彼此间的战略利益苏联解体后，俄罗斯综合国力衰退，地缘态势恶化。在经过一段时期的混乱无序后，俄罗斯决定将实现民族复兴、追求国家利益作为外交政策的出发点。“对外政策的非意识形态化，反对付出国内资源难以承受的代价去实施对外战略，特别是以人类意识，以人类文明共同体的立场作为俄罗斯外交的出发点，已成为不同于前苏联的、俄罗斯独立后早期外交战略的重要原则。从发展经济和改善战略环境的考虑出发，俄外交显出向西方接近的趋势。”欧盟对于俄有重要的战略意义。欧盟是俄最大的市场，欧盟同俄的贸易已经占俄外贸总额的40%以上，欧盟大力支持俄关于加入世贸组织的声明。普京提出的未来十年三大任务的完成，如“使俄罗斯经济翻一番和消除贫困等”都离不开欧盟的经济援助和技术支持“欧洲之于俄罗斯不仅是鼓舞力量之源，科技之源，减免债务之源和安全之源，而且是文明之源，资金之援，国家振兴之源。”因此俄一直有回归欧洲的战略考虑。普京执政以来多次强调俄罗斯是欧洲国家，他反复表示愿意同欧洲合作，并做出了回归欧洲的种种努力。欧盟对俄罗斯的外交努力也采取了积极回应的姿态，...