试论丘处机与陕西之因缘一一兼论《碼溪集》的创作第31卷第3期2011年6月宝鸡文理学院(社会科学版)JournalofBao激UniversityofArtsandSciences(SocialSciences)V0I引NO.3Jun.2011试论丘处机与陕西之因缘兼论《1；番溪集》的创作兰拉成（宝鸡文理学院中文系，陕西宝鸡721013）［摘要］丘处机是金元之际全真派最重要的人物之一•从二十四岁进入陕西到四十三岁离陕，共计二十余年,为他人生最重耍的阶段之一•但是，在此期间的行藏却遮掩在其晚年的光辉之下,很少有人知道他先后在祖庵，礴溪，南昌宫，太乙观,龙门等地修真，完成了》诗词的大部分;他降心炼形，磨砺意志，广结善缘，勤修内丹，悟彻生死•这是他生命最宝贵的阶段，也是人生修炼最为艰苦的阶段，为后来的''下山度人"奠定了坚实的基础.［关键词］丘处机;陕西;行藏［］1206.2［文献标识码］A［文章编号］1008—4193（2011）03—0058—05丘处机诗词集名为《碣溪集》，所传教派叫作龙门派•硒溪，龙门均是陕西宝鸡的地名，为丘处机早年修真之地•可见，丘本人及其门人对此二地的重视•林间羽客樗栋道人编《长春丘真人》中征引《赞》其一说：”我以为,彊水溪边七年苦志，宝玄堂上流光，炼金丹大药之基，种火枣交梨之树，出神入梦，斡地回天，此功德之最大者也门】］（附.此论无论公正与否，同样说明了？1冕龙门隐世修真在丘处机生平中的重要性•故而，有必要论述丘处机与陕西之姻缘，考证其早年行藏.（一）初至终南终南本指终南山，这里具体指王重阳故里今祖庵镇，位于今西安市西南40公里处，地属户县.这里是丘处机与陕西最早结缘之地.金大定九年（1169年）十月，全真教创始人王重阳率弟子返归故乡陕西，行至河南开封，即染重病,于次年四月逝世于岳台坊王氏旅邸•马丹阳，谭处端，刘处玄与丘处机等暂葬师于此地，只身西行前往王重阳师故里一一陕西户县，寻访师之旧友，以谋划正式安葬•丘处机等於大定十一年二月到达陕西户县，这是丘处机首次到陕西,时年二十四岁.他们找到了王重阳的乡里刘蒋村及其故人和玉蟾,李灵阳•和玉蟾，本名德瑾，秦州（今甘肃天水）甘泉县人;李灵阳，京兆（今西安市）终南县（今属周至县辖）人•王重阳早年在终南山修道时，与和，李三人同结庵于刘蒋村,为道友•后来，王重阳焚庵东下，和，李二人则继续留在终南山修行.所以，丘处机等四子称和，李为训帀叔二他们无论是当时修治坟莹还是后来在此发展，均受到了和,李二人的全力帮助」_2马丹阳等四子具体何时开始为王重阳治莹，不得而知•他们到达不久，和玉蟾即染病，伺候病人的苦差使自然落到了最年轻的丘处机身上•据记载:'‘和将归化，衣以泻疾，或流其毡席，宗师侍疾，以手掬除，而无难色,见者咸服其行•眦"和玉蟾逝世于是年九月十四口，此前丘处机的主要工作当是照顾病人•丘处机之于王重阳，虽然，[收稿日期]2011—02—25[作者简介]兰拉成;男，陕西宝鸡人，宝鸡文理学院中文系副主任，副教授，文学博士,主要从事中国古代文学与宗教文化研究.第3期兰拉成试论丘处机与陕西之因缘59许多碑传都记载”师资之于道，过于漆胶,玄关妙键，多所启明・'T1](Q'祖师日夕训诱，比之余人尤加切至门1](如此等等•但是,《邱祖语录》中有唔侍重阳师三载，未沐一言之诲,,[](/之语•所以，《邱祖本传》中的"重阳一见，知师为法器，乃极意锻炼之•每与诸真讲道时，师至，闭户不纳;师去，谈论如初•如是者终重阳之世，未尝训一语,师笃志不变,[1]卯更为确切些•也就是说，丘处机虽拜王重阳为师，却并未得到王重阳真正意义上的指导•他尊重师父，渴望指导可能是他伺候和玉蟾的内在动力•但是，和玉蟾在病中教导过丘处机什么，就不得而知了.修治完王重阳的坟莹后，丘处机与马丹阳先到长安化钱数十千，然后，他们师兄弟四人又步行回开封搬运师柩•大定十二年，正式安葬王重阳毕,他们师兄弟四人接着为师结庐守墓•在此期间，马丹阳本是大师兄，名止言顺地接替师父掌教，众师弟对他则执弟子礼•他们朝夕相处，必然讲法论道，诗词唱和•也止是在此期间，丘处机跟马丹阳学会了作诗.《邱祖语录》中的”后复得道兄丹阳马大师接引''之语，即指这次盘桓•据记载T逮甲午岁秋，四子于秦渡镇...