佛教前世今生浅析及发展建议要了解佛教，我们先从释迦摩尼说起。乔达摩.悉达多即释迦摩尼佛，其雕像在当今的寺庙中时常可见，一些僧人信众对他的迷信崇拜或狐假虎威的靠他名利双收等已经到了疯狂的状态。这些行为都是有害的，是必须要纠正的。以下是我对佛教理解后的相关叙述请参考。释迦摩尼是佛教思想的创立者，是一个善愿善念的身体力行实践者，是一个领悟宇宙平衡定律即因果关系的智者。但我们必须要明白，首先他是一个人，他有喜怒哀乐，生老病死他的智慧也是在其当时的生活中不断思考领域中逐步发展完善的，否则他不需要抛弃妻儿给家庭带来痛苦去寻找智慧，他也不需要在森林里和一群苦行僧呆上若干年再出来弘扬其领悟的智慧。其次，他是一个善愿善行的化身，他在其现世生活中身体力行善愿善行，用智慧引导不同社会阶层的人立足于社会现状弃恶扬善现世修行以达到社会和谐普度众生的目的，从而被世人广泛接受认可成为一个至善的化身。最后，释迦摩尼是一个学习的榜样作为人，他同样有很多缺点。作为智者，其智慧受到时空所限同样也有很多缺陷，但他所取得的伟大成就的方法我们每个人都可以参考并根据自己的实际情况学习和超越。要学习和超越他，首先要领悟宇宙平衡因果关系，通过思考确定自我现世人生的定位，其次要确立一个人生奋斗的目标也就现世人生利他成就自己的梦想和愿望，最后要以身作则的实践善行不畏艰难的追求达成自我梦想。我们必须要明白，宇宙万物都有起有灭，有聚有散，有生有死等规律平衡，不管万物形态如何，其本质都不离其特定时空的能量产生根本，其结果后归宿都一样，但其过程都不尽相同，人生的意义在于自我现世生活中的不同经历体验和对社会大众的贡献付出所得到社会的肯定认可。如果有人发如同释迦摩尼或更高的宏愿并不断身体力行的努力实践，那么他所得的成就与释迦摩尼一样，甚至可以超越他。释迦摩尼所说所有佛教经典众多，根据我的理解，佛教经典可以无穷无尽的不断创作出来为不同思想，愿望的人参考，但其任何经典的立足点和出发点都必须是“善”，任何偏离“善”的佛经都是伪佛经。其众多经典的善愿都指向虚空（即死后得愿），虚空世界万物藏，对虚空世界任何的描述都是可行的；对于现世得愿的部分，不管其之前修行成就地位名望有多高，对于其当下和将来任何现世作恶的行为都会出现修行转退现象，即佛转成魔等现象。对于佛教修行者而言，自我现世修行中一切的恶念恶行都是不可以出现的，否则即便已经具有佛的称号，任何恶行瞬间让其被世人认定为魔。由于当时人类科技落后，人们对大自然的风雨雷电等种种现象充满疑惑和敬畏，对自己的喜怒哀乐生老病死产生极大的困惑，释迦摩尼通过自己的领悟针对不同种群，部落，阶级的社会阶层不同愿望为出发点，以得愿成就为方法，以因果关系为理论基础，通过自己身体力行的善愿善行加以引导，劝导不同阶层社会大众现世弃恶修善以达到得其所愿的目的佛教本质上就是一门修善得愿的学说。这也就是为什么佛教经典中存在，“轮回转世”，“脱离六道轮回”，“解脱”，“往生极乐世界”等等相互矛盾的愿望和修行方法的原因其根本就是根据统治阶级，权贵阶级的愿望所产生的“轮回转世”的善愿；根据被统治阶级，贫困阶级愿望所产生“脱离六道轮回，解脱，往生极乐世界”等善愿，引导不同社会群体立足现状修善得其所愿的目的。释迦摩尼所开的学佛修行方法众多，达八万四千修行方法，根据我的理解佛教的修行法门同样可以无穷无尽，但万法归宗其根本离不开一个“善”，离开了“善”任何的修行方法---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---都会走火入魔。佛教是以人为本的佛教，佛教所说的众生平等其根本就是指人思想境界，人善万物则万物平等，神鬼因人而生，做好人即敬鬼神。万物皆有灵其根本就是万物皆有能量的意思，大千世界无所不有，思想就是可以穿透一切时空的能量，佛教中所谓的神鬼不过是人类思想能量的代称，万物相互平衡才能作用，人的思想是由自身内心和外在坏境共同产生，以自我内心为主，一个内心是善念的人，那么所获得的外在思想能量也是善的其生活必然是积极的...