西方怀疑主义与中国式怀疑主义比较西方怀疑主义与中国式怀疑主义的比较及科学未在中国产生的原因浅析姓名：周林槿学号：1200017315院系：艺术学院【内容提要】中国式的怀疑主义虽然也是关于人的认识的不断质疑和探讨，但与西方怀疑主义仍存在诸多相异。特别在系统化抽彖化方面，中西方怀疑主义有较大羌别。下文将从怀疑对彖、目的、结果及理性思维方面浅析中西方怀疑主义的异同。同时，以哲学为主浅要分析科学没有在中国产生的原因。【关键词】西方怀疑主义，中国式怀疑主义，科学，哲学怀疑主义是什么？西方怀疑主义具有较为系统而完整的体系，是不能够与认识论分离的哲学思维，怀疑主义之所以能够存在，客观原因是认识所天然具有的主观性和条件性。1.怀疑对象不同怀疑主义作为一种哲学研究，其必然将选择某一范围作为研究的对象，虽然怀疑主义与认识论密不可分，但西方怀疑主义并没有局限于认识论,它从本体论、认识论和语言哲学等方面提出怀疑，使人能够反思到关于物质与思维的本质关系。怀疑主义先驱高尔吉亚为了反对巴门尼徳“存在论”的独断论而提出三个著名的怀疑论命题即无物存在；如果有物存在，也无法认识它；即使可以认识它，也无法把它说出来告诉别人。这三个命题从根本上有力地揭露了思维与存在的矛盾性,也是在哲学史上第一次系统地提出了主观与客观、思维与存在、语言与思想的矛盾。从中我们可以看岀西方怀疑主义的研究对象是抽象化的精神和物质的关系，所以这个对象并不是具体的某一种思想而是大范围的，大定义的人类思维与世界客观实在，具有本质性与抽象性。中国式怀疑主义的对象往往是某一种或者说某一派思想，与西方怀疑主义相比缺少本质性与概括抽象性，所以其怀疑对传统思想不具有颠覆性与重塑性。在中国历史上，主流思想往往掌握在统治者手中，为了适应统治与发展需要而不断更迭。而就算在百家争鸣的春秋战国思想家们做的就是怀疑他家之言进而证明自家Z言的正确性或指出他家Z言的谬误性。中国式的怀疑主义的对象也会是具体的人物或者宗教思想，在南北朝吋期因佛教盛行血怀疑主义这便提出所谓灭佛与神灭论。所以概括来说，中国式的怀疑主义对象是较为具体的思想以及较为有公认性与普遍性的事物。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---2.追求目的及产生结果不同从中西方怀疑主义的不同起源方式便可以看出来其二者所追求的H的并不相同。关于西方怀疑主义，其分为两类，一为不可知论的怀疑主义，其以怀疑为H的，这是彻底的怀疑主义，所以这种怀疑主义只有破坏性而没有建设性。对于这类怀疑主义，我认为它本身不具有明确的H的性。另一类是可矢口论的怀疑主义,其代表人物笛卡尔的怀疑主义主张从普遍的怀疑开始，把-•切旧有的不符合事实与理性的打倒，Z后对哲学世界进行重建。在这样的怀疑主义中，怀疑是手段而不是H的。人类的世界观需要不断的更新和突破才能不断实现人类H身思维与社会的进步，所以说这种怀疑主义不但是哲学必不可少的而且是对哲学有着至关重要的作用的，其对于哲学的意义甚至可以说如果没有这种怀疑，就不可能有近代哲学的产生。皮浪的怀疑主义被罗马的怀疑主义最大代表塞克斯都•恩披克里所发挥。他认为，事和认识本身是应当彻底怀疑的，因为它们所带来的种种矛盾妨碍了自我意识的安宁，这种H我意识的安宁就成为古代最后的怀疑论者所追求的最高道德境界。1从以上分析中可以看出西方的怀疑主义所追求的F］的是探求有没有可以认知的真理以及如何才能无限接近真理，得到的结果不断得到更新与重塑的认识,从而建立起来的现代哲学。中国式的怀疑主义在形成时并非是为了探求所谓宇宙或世界的真理的，从青铜时代的占卜观星到汉代由董仲舒改造儒学血形成的天人感应说都将人与H然冥冥Z小的某种力量和规律联系起来，我认为这其实是将世界拟人化，拟人化后的世界不管发生什么事都可以借用人类的情绪与反应来解释然现象，这样就将世界自然规律等西方科学用较为复杂的科学原理解释省去了。中国各朝代甚至统一朝代不用时期的统治需要都是不同的，所以怀疑主义的H的就是以当下基础提出更为适合的思想，血结果就是...