马克思主义哲学对中国市场经济的矫正作用【争鸣与探讨】马克思主义姆砖中国市场经济的矫正作用口王丽娜(沈阳理工大学文法学院,辽宁沈阳110168)摘要:中国借助市场经济全面提升了中国社会的现代化水平,同时也在大规模地复制马克思早年所憎恶和批判的社会现象.中国市场经济的健康发展,不能没有马克思主义哲学的校正作用,应善于从马克思主义哲学中吸取矫正市场经济发展的价值原则.关键词:马克思主义哲学;市场经济;社会批判(]B0～0(文献标识码]A(]1003—6547{2007)03—0148—02社会的健康发展需要矫正机制.市场经济的道德意义和价值尺度需要哲学的证明.市场经济本身如同一把双刃剑,具有其经济和道德上的两面性:它既是激活效率的自由之源,可以创造空前丰富的物质财富,也可能造成资源和财富的巨大浪费;它既具有原始的市场公正的"天然"性格,也可能因这种天性而导致日益扩大的弱肉强食和贫富差距.这就需要哲学进行社会批判.因为哲学从来就是在关注现实经济活动的基础上,对各种经济活动的本质做出理性的,逻辑的哲学反思.而哲学作为一种批判理性所具有的对现实的批判功能,超越功能,---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---以及对未来的规范功能等从来就是建立在社会经济活动基础之上的.不言而喻,中国市场经济的健康发展,不能没有哲学的矫正作用.而能担当此重任的哲学,只能是马克思主义哲学.随着改革开放的深入发展,中国社会正在步入"马克思的问题域"."马克思的问题域"包括由商品经济或市场经济的发展所产生的一系列问题,如社会异化,人的物化,人的主权的虚拟化,竞争状态下人与人的分立化,商品拜物教,货币拜物教,经济暴政等.改革开放以来,中国根据自身的社会发展水平,选择了市场经济,并且借助市场经济,全面提升着中国社会的现代化水平.这证明了中国选择市场经济的道路是合理的,市场经济确实使中国发生了根本性的变化.但是在这种发展的过程中,也同时在大规模地复制马克思早年所憎恶和批判的社会现象,金钱对于生活的主宰作用空前高涨,拜金主义大为泛滥,为了获取财富的积聚,各种非人性化和反人性化行为不断产生.自私,冷漠,缺乏同情和关爱以及人被物化,工具化,非人化等非道德现象也十分普遍.因此,中国社会正在无情地走进"马克思的问题域".具体表现为:第一,拜金主义和庸俗实用主义盛行.虽然市场经济的本质使人成为独立的人,但人仍然受商品货币关系的制约,这种"独立的人"依然是不独立的.这种不独立性甚至使人成为拜物教的受害者,而人对商品,货币的依赖达到顶点时,便是金钱货币支配人.市场经济强化和激活了物欲,并以货币作为一般等价物,能够无差别地同一切劳动,产品和价值物相交换.谁拥有它,就等于拥有一种支配社会财富的权力,就可以凭这种权力占有他所需要的东西.这必然引起货币神圣化,最终导致异化.---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---在这种异化中,人变成物质价值的奴隶和物质欲望实现的工具,成为丧失灵性的纯粹"经济人","自然人","工具人".因此,"货币把(人的)每种本质力量都变成它本来所不是的那个东西,即变成它的对立物",拜金主义使人远离自己的本质,导致主体性的丧失.马克斯?韦伯曾指出,市场行为所塑造的理性是一种"工具理性",这种理性,是谋求个人幸福的工具,这种工具理性往往表现为"有用就是真理",以一种观念和行为所能带来的眼前实利多寡成为判断这种观点和行为的价值标准.这种庸俗实用主义,必然导致短期行为的盛行.在商品生产和交换中,表现为以次充好,假冒伪劣商品泛滥,对待环境问题上表现为竭泽而渔,杀鸡取卵,无法实现生态的可持续发展.第二,极端个人主义膨胀,泛滥,个人对公共【争鸣与探讨】责任,社会利益淡漠.在市场经济中,追求利益最能力的单向度发展,造成个人的片面性.市场固有大化是商品生产和交换的基本动机.这种动机表现的竞争机制,决定了个人能力的片面提高和畸形发在交换领域,交换双方都是以个人的自我利益为中展才有利于生存.这种选择使人们在竞争中必然放心,而自我利益与社会利益并不兼容,因此,这就弃一切与市场要求无关的能力培养和潜能的激发,诱发了以损害社会利益,他人利益来实现自我利益而对...