科学与诗彼此交融_科学与诗，彼此交融Word文档可编辑科学与诗彼此交融_科学与诗，彼此交融[科学与诗的完美结合]科学与诗，彼此交融摘要：科学和诗，是两株凝聚人类智慧的思维之树；科学源自生活，诗歌更是生活的升华；诗和科学彼此交融，科学思想中有诗，诗篇中有科学。世界众多的科学巨擘和饱学之士，不仅有丰富的科技学识，而且有深厚的文艺功底；科学家成为诗人或艺术家，因此成为大科学家；诗人成为科学探索者，因此成为大诗人。科学教育与诗性教育不能截然分开，高层次人才的培养不能只靠一种教育，而应该靠两种教育的和谐统一；诗性教育与科学教育融合，是培养科学家兼艺术家或艺术家兼诗人式大师的必要途径，是破解“钱学森之问”的最佳路线选择。�关键词：科学与诗；科学教育；诗育；素质培养�中图分类号：G640文献标识码：A文章编号：1671-1610（2021）04-0000-0��“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”（《大林寺桃花》）千余年前，白居易登庐山，时值晚春四月，山下花已谢，山上花正艳。千米庐山直耸云霄，气候相对湿冷。唐人似乎已经发现气候与海拔之间存在某种关系，已经表现出某种科学探索的潜意识。放宽眼界，纵观古今，可以发现：科学与诗之间，总有着丝丝缕缕的关联。一、科学与诗，互包互容科学和诗，是两株凝聚人类智慧的思维之树［1］。两者具有不同属性：诗以天马行空的想象表达人的情感，而科学以严谨求真的态度探究自然现象的本质和运动规律。然而两者又和谐统一：诗和科学上的公式、定律，都是从纷繁复杂的社会、自然现象中凝练出来，体现高度的智慧和美感。陈关荣教授说：“科学与诗都源于相同的人文精神，情感和创造力，追求并享受同一世界的美好抽象与优雅本质”［2］。科学源自生活，诗歌更是生活的升华。简洁、深刻是诗和科学的共同特征。自然科学的定律、理论，实际上就是用数字和数学公式等写成的诗，是真正的科学诗篇［３］。牛顿力学和万有引力公式、麦克斯韦方程组、量子力学方程，都是科学的诗［４］；简洁而精确的形式，演绎着千变万化的自然现象。贾岛的《寻隐者不遇》，寥寥四句，意境深刻，将山高云深、人迹杳渺刻画得十分真切［５］。翻开唐诗宋词，简洁而精确地描写自然及其变化规律的篇章比比皆是。王湾的《次北固山下》，用“潮平两岸阔，风正一帆悬；海日生残夜，江春入旧年。”几个小句，就生动地表现潮汐运动、昼夜交替、春冬更新的自然景观。再看杜审言的《早春游望》，“独有宦游人，偏惊物候新；云霞出海曙，梅柳渡江春；淑气催黄鸟，晴光转绿苹”，把早春景物和气候及其相互作用、相互依存的规律描写得十分细腻。许多古代诗篇，把自然现象及规律描写得精练至极，因此成为珍贵的科学资料。例如，世界上最早的日食记载及“日食”一词，就出自《诗经?小雅?十月之交》，“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑”；而天文学家推算，公元前776年十月初一正是辛卯日，早上七时到八时，确有过日食，与诗经的描写完全吻合。地震和地壳运动的最早记载，也出自《诗经?小雅?十月之交》，“百川沸腾，山冢卒崩。高岸为谷，深谷为陵。”许多描写自然规律的诗篇，随着岁月的流逝，不仅显示出千古的艺术魅力与艺术价值，而且彰显出永恒的科学价值。许多诗句，隽永深刻，意味无穷，因而千古流传。如：“人事有代谢，往事成古今”（孟浩然《与诸子登岘山》）；“春种一粒粟，秋收万颗子”（李绅《悯农》）；“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”（王安石《登飞来峰》）；“近水楼台先得月，向阳花木易为春”（苏麟《断句》）；“今人不见古时月，今月曾经照古人”（李白《把酒问月》）；等等。这些诗句生动形象地道出随机应变、春种秋收、登高望远、向光生长、古今流转等自然哲理。诗的哲理，常能启发科学研究的思路，让人们观察自然现象时，感悟到自然的本质与运行规律。诗和科学的彼此交融，时常让人惊叹。科学思想中有诗，因此广为人知；诗篇中有科学，因此成为千古名篇。二、科学家与诗人，互生互长世界众多的科学巨擘和饱学之士，不仅有丰富的科技学识，而且有深厚的文艺功底。许多大科学家，不仅能对...