汉代裸体绘画艺术思考汉代裸体绘画艺术思考2015/05/28一、汉代裸体绘画艺术中国汉代统治者加强中央集权，发展经济，建立起陆、海丝绸之路，加强中外经济文化交流，使汉王朝成为当时在世界上居于领先地位的大国。在思想文化上，王朝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒学”的建议，儒学由此成为历代封建统治的精神支柱，也对后世思想文化产生过禁锢的作用。汉代的艺术服从社会政治需要，特别强调移风易俗的人伦教化功能，并以壁画、雕刻相配合充分发挥其宣教作用。因此在汉代出现了画像石、画像砖，这是艺术家创造的一种绘画与雕刻相结合的特殊艺术样式，艺术特色十分鲜明。由于礼教和制度的影响汉代盛行陪葬制度，并在墓室壁画、画像石（砖）上进行各种描绘，其中就有一些裸体绘画。（一）汉代裸体绘画艺术的发展概述汉代先后历经四百年，文化底蕴深厚，从文献记载和遗留下来的文物（壁画、帛画、画像砖、画像石以及铜镜等）中得知，有相当数量的裸体画都在这一时期出现。而汉代裸体艺术又有岩画、壁画、雕塑、墓画、绘画等表现形式，其雕塑的裸体人物中，歌舞、杂技演员形象都是准确地按照人体比例塑造的，也较准确地雕塑出性器官。在20世纪70年代初发现的四件通高60厘米的裸体陶俑，其性别特征非常明显，均为男性，造型准确，比例适中，据推测这是汉武帝的陪葬品。这些裸体雕塑形象虽都多为社会下层人物，但比例谐调，造型生动，工匠在塑造这些人物时，含有同情之心因此并未丑化，体现了汉代人的欣赏情趣与审美理想，也从侧面反映了汉代裸体绘画的盛行。据文献记载，西汉末年已有专门的画室或堂，如《汉书·霍光传》所云：“止画室中不入”即是。元帝也曾在太子宫，生甲观画堂[1]。可见当时的统治者对绘画已经十分重视。汉代画人物像，已经运用了写生的手段，如桓帝召隐士姜肱不至，曾派一个画家去画其形象，姜肱不同意，就卧于幽暗处，以被蒙面，画家无法画。汉代的绘画与先秦比起来有很大发展。最早的壁画中的裸体形象，见于西汉景帝时的鲁恭王在曲阜所建的灵光殿，其壁画中画有太古时代的裸体怪形（如图三）。还有长沙马王堆西汉墓帛画《引导图》中有半裸体的人物形象。近代在四川也发现许多东汉时代雕刻在墓阙前碑之上的画像，其中就有半裸之女、各种兽畜互相追击、戏斗，十分生动有趣。据邃古斋藏《金石索·镜鉴》记录有汉人物画像镜，在其镜描绘的乐舞图中，就有两个裸体舞女，翻身而舞，腰细如线，舞态轻盈，有若仙女之乘风。（如图四）。特别值得注意的是，在汉代绘画中不仅出现了写生而且还有了裸体模特儿。据文献记载：广川惠王刘去有一名妃子叫陶望卿，曾请画工为她画像，画像时她“袒裼傅粉其旁”，充当裸体模特儿[2]，由于刘去对她的偏爱受到王后的嫉妒，因此王后便用此对其进行诬告，并用烧红的铁块对她的身体实施残暴的伤害，最后将其手脚捆绑，割下鼻子、嘴唇、舌头，剁成肉块，放入锅中，用桃灰毒药煮成肉酱。这是迄今为止，有史料记载的最早的裸体“模特儿”的遭遇。也正因陶望卿这一大胆的行为给自己招来了惨不忍睹的杀身之祸！虽然如此，也从侧面说明当时我国裸体绘画艺术已经有了很大的飞跃，她在中国裸体绘画史上的贡献是不容抹煞的。除此之外，我们还可以看到很多汉代的野合图和秘戏图，它通过一些艺术形式，向我们展示了汉代裸体绘画手法的原始粗犷，多形象简单、形态怪异，呈现出雕刻与绘画相互渗透的状态。例如，在四川成都发现的汉代画像砖上，有不同形式的男女野合形象。汉代的野合图比起之前的野合图不仅多、而且更精致、更形象、更真实。在成都东汉墓中所发现的画像砖上，有一妇女将衣服挂在桑树上，把篮筐丢在一旁，男女裸体在树下野合，甚至有几个男子在排队等候（如图五）。这种现象《在后汉·鲜卑传记》中也有记载：“此春季大会，洗乐水上，饮宴华，然后婚配”。那时古人并不将野合视为多么淫秽不洁的事，反而认为是吉祥美好、子孙繁昌的正常之举，这和今天人们的观念不可同日而语。（二）汉代裸体绘画艺术比较盛行的原因在两汉时期裸体画比较流行，这和当时对性的开放的态度有很大关系。主要表现在：1.当时社会还存在一些原始时期的性遗风和一定范...