当代中国马克思主义大众化建设基于“过程”性的内在审视本文系国家社科基金项目“划清‘四个重大理论界限’与推进马克思主义大众化研究”（项目批准号：10JD71003）的阶段性成果。张晓明，张明霞（中国人民大学马克思主义学院，北京100073；外交学院基础教学部，北京100037）〔摘要〕推动当代中国马克思主义大众化是党的十七大以来中共中央不断重申的一个重大命题。要把党中央的宏观倡导转化为个体的微观践行，就需要从内在衔接性、良性互动的机制体制上揭示当代中国马克思主义大众化建设的内在规律。规律存在于过程之中，是在过程中起作用的。因此，“过程”思维就成为把握马克思主义大众化建设内在规律的有效方式。透过过程，我们在把握马克思主义大众化与大众化的马克思主义内在衔接性的基础上，对马克思主义大众化建设的长期性与人民大众建设动力进行辩证分析，从而为走向实践创新的马克思主义大众化奠定坚实的学理基础。〔关键词〕大众化；内在规律；过程性视野〔〕A81〔文献标识码〕A〔〕１００２－３９０９（２０12）04－００19－０3改革开放30多年来所取得的伟大成就，无可辨驳地证明了马克思主义大众化的伟大意义。新时期新任务新问题正在呼唤着用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民。由此，十七大以来的中共中央文件相继提出“开展中国特色社会主义理论体系普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”（十七大）、“不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化”（十七届四中全会）、“实施中国特色社会主义理论体系普及计划”（十七届六中全会），这预示着马克思主义大众化的又一个春天的来临。因此，必须积极探索适宜马克思主义大众化建设的体制和机制，从而使马克思主义大众化真正成为大众精神文化生活的内在组成部分，使马克思主义大众化建设从宏观设计走向微观践行，使当代中国马克思主义成为人民认识世界、改造世界的锐利武器。一、从恩格斯的有关论述看“过程”性思维的适用性恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现”[1](P244)。在这里，恩格斯用“过程的集合体”表述了这样一个伟大思想：事物是过程的集合体。事物作为过程的集合体，说明过程性存在是所有事物存在的基本方式，那么只有用过程性思维来认识事物，才能得出合乎规律的结论。就如恩格斯在《英国状况——评托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》一文中指出的：“任何一种社会哲学，只要它还把某几个论点奉为自己的最终结论只要它还在提供莫里逊氏丸，它就远不是完备的；我们最需要的不是空泛的结论，而是研究。结论要是没有使它得以成为结论的发展过程，就毫无价值，这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；结论若本身固定不变，若不再成为继续发展的前提，就比无用更糟糕。”[2](P511)这里说的是哲学社会科学发展的一般规律性特征。对于马克思主义大众化来说，也不可能否定或超越这种规律，只能是更加充分、更加自觉地体现这个特征。恩格斯在上述的论述之后还说了这样的话：“但是，结论在一定时期也应当具有一定的形式，应当在自己的发展过程中从模棱两可的不确定性形成明确的思想”[2](P511)。这就是说，我们要“完整准确”地历史地具体地把握大众化的马克思主义，实事求是地推动马克思主---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---义大众化，离开“过程”，不仅不能正确地对待大众化的马克思主义，更不能把马克思主义大众化的实现建立在现实的基础上。树立“过程”思维，不仅是把握马克思主义大众化与大众化的马克思主义内在机制的必然要求，也是对马克思主义大众化进行科学规划与理性预期的现实需要，更是把握马克思主义大众化走向实践创新的思想前提。二、“过程”视野下的马克思主义大众化建设在当代进一步推进马克思主义大众化是马克思主义不断发展的内在要求，是社会主义核心价值体系...