拒斥哲学上的形式主义倾向.txt52每个人都一条抛物线，天赋决定其开口，而最高点则需后天的努力。没有秋日落叶的飘零，何来新春绿芽的饿明丽？只有懂得失去，才会重新拥有。拒斥哲学上的形式主义倾向【作者】俞吾金【作者简介】俞吾金，哲学博士，现为复旦大学哲学系教授，博士生导师，复旦大学当代国外马克思主义研究中心主任，代表作《俞吾金集》等。【摘要题】在市场经济的浮躁情绪的支配下，人们谈论得最多的是价值和利益，而真理这个词似乎完全被遗忘了。这从一个侧面反映出人们对真理的追求是多么漫不经心！在某种意义上，我们这个时代是崇拜形式、轻视内容的时代，因为它正处在从传统社会向市场经济社会转型的交接点上，而这一转型过程不是通过自然的、长期的历史发展来实现的，而是通过强制性的、自上而下的方式来完成的，这就造成了形式与内容之间的巨大脱节和形式主义的泛滥。这种形式主义的病毒也侵入到整个思想文化和学术研究的领域，连素以批判意识自居的哲学也难以幸免。所以，在当前的哲学研究中，真正严肃的工作决不是在沙滩上营造哲学体系的大厦，而是认真地清理思想的地基，特别是通过对形式主义倾向的批判，使哲学研究重新返回到正确的轨道上来。1、研究动机中的形式主义倾向众所周知，对任何哲学问题的研究都是通过具体的研究者来进行的，而任何研究者都是在一定的研究动机的支配下从事自己的研究活动的。这似乎是老生常谈，然而，以往对哲学研究活动的反思正是因为忽视了这样的老生常谈，才得不到实质性的进展。事实上，哲学研究的秘密深藏于研究者的动机之中。在当今的哲学研究中，至少存在着以下三种不同的研究动机：第一种动机是出于对所研究的哲学问题的真正的理论兴趣，换言之，出于对真理的热爱和追求。第二种动机是出于对科研经费的渴求。当获得科研经费上升为研究者的第一动机时，研究者不得不牺牲自己的理论兴趣，而去研究那些自己并不感兴趣的课题。第三种动机是出于对虚荣心和实际利益的追求。比如，不少研究者撰写论著的直接动因是获得更高的职称。职称晋升既包含着某种虚荣心的满足，又蕴含着种种实际利益的获得。无庸讳言，在实际的哲学研究活动中，上面三种动机总是不可分割地交织在一起，从而形成迥然各异的动机结构。然而，不管如何，当第二、第三种动机上升为主导性的动机，而第一种动机被边缘化，乃至完全被悬搁起来时，真正使哲学研究获得创造性发展的、实质性的内驱力也就消失了，形式主义的动机支配了整个哲学研究的领域。今天，还有多少哲学研究者怀着纯粹的理论兴趣和真正敬畏的心情在谈论真理呢？一切都被形式化了，人们不是在追求真理，而只是好象在追求真理，如此而已！由于这种分离和对立，缺乏思想性和创新意识、不断在低水平上重复的所谓哲学论著大量涌现。它们或许能够使一些研究者走出经费窘迫的困境，并如愿以偿地获得更高的职称，但却无法使哲学真正地向前迈进。哲学宛如一个陀螺，始终在原地旋转。2、研究态度上的形式主义倾向哲学研究活动不光受到研究者的研究动机或出发点的影响，也受到研究者的研究态度的影响。在研究态度中，一个核心的问题是：研究者注重的是研究对象的外观、形式或单纯字面上的含义，还是研究对象的实质、内容或具体的含义。如果研究者注重的只是研究对象的外观、形式或单纯字面上的含义，这种研究态度必定是无根基的、形式主义的，研究者也必定会失去自己的立场，像浮萍一样地飘来飘去。这种研究态度上的形式主义倾向主要表现如下：一方面是研究者对哲学新思潮、新观念和新名词的盲目崇拜。这里有一种形式上的、时间上的崇拜，即哲学上最新出现的东西一定是最好的。我们常常看到一些介绍最新哲学思潮的时髦论著，其文本犹如T型舞台，跃入读者眼帘的是一些新思潮、新观念和新术语。但仔细读下去，就会发现，所谓新思潮、新观念和新术语不过是给陈词滥调加上的新包装罢了。其实，在哲学上最新的观念未必一定是新的，最旧的观念也未必一定是旧的。正如黑格尔在嘲笑人们对康德哲学的所谓推进时所指出的：我们现时许多哲学上的努力，从批判哲学的观点看来，其实除了退回到旧形而上学的窠臼外，并无别的...