高中同步测试卷(八)第五单元近代中国的思想解放潮流(A卷)(时间：90分钟，满分：100分)一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题所列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．鸦片战争前，在外交文书的问题上，中英之间有着长期的冲突，清政府坚持用“禀”“谕”的体制(英国官员用下对上的“禀”，清政府官员用上对下的“谕”)，而英国主张用平行的照会文书。1842年《南京条约》规定，中英之间“有文书来往，用照会字样”。这个变化反映出()A．中国开始沦为半殖民地半封建社会B．向西方学习的新思潮涌现C．传统的华夷观受到冲击D．中英两国开始平等交往2．梁启超在《清代学术概论》中认为清代学术思潮是“以复古为解放”。下列可以佐证该观点的是()A．李鸿章主张“中体西用”B．康有为撰写《孔子改制考》C．袁世凯倡导“尊孔复古”D．陈独秀发表《文学革命论》3．《剑桥中国晚清史(下卷)》中写道：“比较起来，魏源的态度则更鲜明……他在《海国图志》中主张应在广州设立造船厂和兵工厂，延聘法国和美国工程师进行建设，并教授船只的航行和武器的使用。”下列关于其思想主张说法错误的是()A．对近代中国思想解放起了重要启迪作用B．迈出了中国近代化历程的第一步C．是近代国人寻求强国御侮之道的体现D．引导着人们关注世界形势4．第二次鸦片战争结束后，面对内忧外患的形势，洋务派提出了“中学为体，西学为用”的主张，下列对这一主张的分析正确的是()A．“中学”指中国传统文化，“西学”指西方的政治制度B．“中学为体”指以中国传统文化作为国家的根本体制C．“西学为用”指采用西方资本主义国家的近代政治制度D．这一主张的根本目的是挽救江河日下的清王朝5．“(它)毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是()A．“经世致用”B．“中体西用”C．“维新变法”D．“兼容并包”6．张之洞说：“不可改变的是基本的人际关系，而不是法律和制度；是圣人之道，而不是机器和工具；是人的思想和意图，而不是那些奇技淫巧。”对张之洞这一说法分析错误的是()A．主张以儒家为国家的道德基础B．主张采用西方的器械以备实用C．体现张之洞“中体西用”的观点D．说明张之洞积极倡导变法改革7．章开沅在《离异与回归——传统文化与近代化关系试析》中探讨了传统文化与近代化的关系，提出“离异”与“回归”的命题，强调“离异不可忘本，回归不可复古”。章开沅所说的“离异”是指()A．寻觅本民族的主体意识B．拒绝西方近代文明C．模仿西方近代文明D．对传统文化的完全否定8．下列近代重要的文献，按出现的先后顺序排列正确的是()①《资政新篇》②《海国图志》③《我的马克思主义观》④《新学伪经考》A．②④③①B．②①④③C．③④①②D．①③②④9．1900－1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时()A．革命派尚未开展救亡运动B．上海的社会风气相对保守C．废除帝制成为社会的共识D．改良仍然是社会主流思潮10．19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时先进的中国人对这一艰深的时代课题作出的最符合时代潮流的回答是()A．“师夷长技以制夷”B．“中学为体，西学为用”C．“穷则变，变则通，通则久”D．“师夷长技以自强”11．李大钊在1916年的《民彝与政治》一文中指出：“民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制生则自由亡。”这表明李大钊主要意在()A．反对专制统治B．实现民主政治C．倡导民主自由D．宣传民主科学12．达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣汰”“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是()A．中学为体，西学为用B．借其要义，用以发挥C．西学东渐，全盘接受D．与时俱进，发展创新13．1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关...